理宗淳祐七年　丁未（公元1247年）

邓牧生　邓牧（1247—1306），字牧心，号文行先生。钱塘（今浙江杭州）人。自号三教外人。据清钱保塘《历代名人生卒录》卷六载：“邓牧，大德丙午正月八日卒，年六十。”故逆推其生年为淳祐七年。

［文献］　《四库全书总目提要》卷七〇史部地理类：“牧字牧心，钱塘人。”另可参见《洞霄宫图志·邓文行先生传》，《四库全书总目提要》卷一六五等。

《洗冤集录》刊成　宋慈撰。5卷，53目，每目下又分若干条。《四库全书总目提要》录其名为《洗冤录》。宋慈（1186—1249），字惠父，建阳（今属福建）人。受业于朱熹弟子吴雉。历任广东、江西、湖南诸路提点刑狱公事、广东经略安抚使等职。此本由宋慈于湖南宪治自刻。其中录有宋代历年公布的同法医检验有关的法令汇总，关于验尸、验骨、验伤、中毒等各种死伤的检验、区别、急救等的方法。其中理论简明，分析透彻，语言形象生动。故后由皇帝颁行全国，成为南宋王朝办理刑案官员之必读书。其后数百年间，亦被视为处理死伤断案的法典和依据。后世法医学著作，大多以此为蓝本写成。因比国外最早的系统的法医学著作、1602年意大利菲德里（Fortunato Fedeli）著《新编法医学》一书早350年，学术界对宋慈有世界“法医学之父”之称。明代朝鲜使臣曾将洪武十七年（1384年）颁行本携带回国，译成朝鲜文并加以注释，以《新注无冤录》为名刊行。此后，日本、法国、荷兰、英国、德国、俄国等国先后翻译出版，流传于国际间。现宋本已不可见，今藏于北京大学图书馆善本书室的元刻本，为现存之最古版本。铅印本有《洗冤集录校译》（群众出版社，1980）等。成书年代据宋慈自序而定。

［文献］　《洗冤集录序》：“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。……会而粹之，厘而正之，增以己见，总为一编，名曰《洗冤集录》，刊于湖南宪治；示我同寅，使得参验互考……淳祐丁未，嘉平节前十日。朝散大夫新除直秘阁湖南提刑充大使行府参议官宋慈惠父序。”《四库全书总目提要》卷一〇一子部法家类存目：“慈字惠父，始末未详。是书自序题淳祐丁未，结衔题朝散大夫，新除直秘阁，湖南提刑、充大使行府参议官。序中称，四权臬司，于狱案审之又审，博采近世诸书，自《内恕录》以下凡数家，荟粹厘正，增以己见为一编，名曰《洗冤集录》。刊于湖南宪治。后来检验诸书，大抵以是为蓝本，而递相考究，互有增损，则不及后来之密也。”《清史稿》卷一四四：“（顺治十三年）凡检验，以宋宋慈所撰之《洗冤录》为准，刑部题定《验尸图格》，颁行各省。”清余嘉锡《四库提要辨证》卷一一：“嘉锡案：明凌迪知《万姓统谱》卷九十二云：‘宋慈字惠父，建阳人。历湖襄提刑，以朝请大夫直焕章阁，帅广东。慈居官，所在有声，尝作《洗冤录》。及卒，……赠朝议大夫。……陆心源《宋史翼》卷二二《循吏传》中有《宋慈传》，略云：‘少受业于同邑吴雉。雉，朱子弟子，暨入太学，真德秀衡其文，谓其源流出肺腑，慈复师事焉。……淳祐六年卒，年六十四，赠朝议大夫。’……盖陆氏此传，仅据《刘后村大全集·宋公墓志》修入，不及参考他书也。”另可参见《续资治通鉴》卷一七〇等。

释一宁生　一宁，俗姓胡，号一山。台州临海（今属浙江）人。卒后赠“国师”称号。一山卒年据《一山国师妙慈弘济大师语录》为日本文保元年10月，即元延祐四年，寿71，由此逆推其生于此年。陈垣《释氏疑年录》考证亦与此同。(https://www.daowen.com)

［文献］　元如芝《一山国师妙慈弘济大师语录》卷下《行记》：“师讳一宁，号一山，大宋国台州临海县胡氏子也。……皇帝圣旨，下省府赐师金襕衣，及妙慈弘济大师号。……赐谥国师。”（见《大正藏》第80册）陈垣《释氏疑年录》：“日本南禅寺一山一宁。台州临海胡氏。元延祐四年卒，年七十一（一二四七——一三一七）。语录附师炼撰行记。”另可参见《一山国师妙慈弘济大师行记》等。

《契丹国志》撰成　叶隆礼撰。隆礼号渔林，嘉兴人。此书在元修《辽史》之外，为现存仅有之纪传体《辽史》。可补证《辽史》之缺误，考见《辽史》资料之来源。然因多收前人所记载之原文，故有传抄之误，且有重复。上海古籍出版社有1985年铅印本。成书年代据余嘉锡《四库提要辨证》等定。

［文献］　《四库全书总目提要》卷五〇史部别史类：“《契丹国志》二十七卷，宋叶隆礼撰。隆礼号渔林，嘉兴人。淳祐七年进士，由建康府通判历官秘书丞。奉诏撰次辽事为此书。凡帝纪十二卷，列传七卷，晋降表、宋、辽誓书、议书一卷，南北朝及诸国馈贡礼物数一卷，杂载地理及典章制度二卷，行程录及诸杂记四卷。钱曾《读书敏求记》称其书法谨严，笔力详赡，有良史风；而苏天爵《三史质疑》则谓隆礼不及见国史，其说多得于传闻，讥其失实甚多。今观其书，大抵取前人记载原文，分条采摘，排比成编。……皆全袭其词，无所更改，閒有节录，亦多失当。……所录亦颇有可据。……又书为奉宋孝宗敕所撰。”叶隆礼《经进契丹国志表》：“八际洪流，顿起兴亡之慨；九州重雾，忍无夷夏之嗟。……淳熙七年三月日，秘书丞臣叶隆礼上表。”余嘉锡《四库提要辨证》卷五：“《契丹国志》二十七卷……嘉锡案：隆礼之别号籍贯科目，《契丹国志》皆不载。厉鹗《宋诗纪事》卷六十六从《至元嘉禾志》采取隆礼《烟雨楼诗》一首，其小传云：‘叶隆礼号渔林，嘉兴人，淳祐七年进士，官建康府西厅通判，改国子监簿。’……案《至元嘉禾志》卷十五《宋登科题名》，淳祐七年张渊微榜有叶隆礼。又卷十六《碑碣类》有《进士题名序》一篇，自称前进士叶隆礼，末题咸淳改元九月吉日书。……《景定建康志》卷二十四《西厅通判题名》云：‘叶隆礼承奉郎淳祐十年十月到任，至十二年二月改除国子监簿离任。’”另可参见，《四库全书总目提要》卷一六四、元苏天爵《三史质疑》、清王士祯《焚椒录》、清黄丕烈《题元刻本契丹国志》、《题旧钞本契丹国志》、清钱曾《读契丹国志表记》（见《读书敏求记》卷二）等。

［考辨］　关于此书的写作年代，《四库全书总目提要》中有两种说法，一为理宗淳祐年间奉诏撰次，另一为奉孝宗敕所撰，自相矛盾。余嘉锡《四库提要辨证》对此作出考证，以为厉鹗《宋诗纪事》卷六六录隆礼《烟雨楼和朱南杰韵》小传，谓其为“淳祐七年进士”，所论可信，然其中的“淳熙七年”，或为“咸淳”之误。考淳熙七年（1180）与淳祐七年（1247）相差60余年，查《契丹国志》乾隆三十八年承恩堂刊本及扫叶山房本所载“进书表”年号均为“淳熙”，可推知《进书表》年代恐难成立。又据吴延燮《南宋制抚年表》，记叶隆礼于开庆元年（1259）时任两浙转运判官等职，此皆理宗在位时期，与厉鹗小传所记相合。另据今人李锡厚《叶隆礼和契丹国志》考证，淳熙七年，正值金世宗大定二十年，处金朝盛世，北方蒙古尚未兴起，与叶隆礼《自序》中“备陈旧典，以戒前车”之初衷不甚相合。而淳祐年间则有宋与蒙古结盟，夹攻金朝之事。（见《契丹国志》附录，第282页，上海古籍出版社1985年版）故可知叶氏为南宋末年时人，作《契丹国志》约在宋末前后，而《进书表》或为后人所伪造。