理宗淳祐八年　戊申（公元1248年）

税与权《易学启蒙小传》撰成　1卷。朱熹作《易学启蒙》，多发明邵雍先天图之义，而不言后天之易。与权受业于魏了翁，通晓邵雍诸书，于《观物篇》中得后天易、上下经、序经图。证以《杂卦传》及扬雄所称文王重易六爻互用两卦十二爻，孔颖达所称六十四卦二二相偶、非覆即变之说。就其图反复观之，因作此书阐发邵雍之说，以补《易学启蒙》之未备。收入纳兰性德《通志堂经解》、《四库全书》等丛书中。成书年代据税与权自序而定。

［文献］　税与权《易学启蒙小传》序：“敬述而申之曰：《易学启蒙小传》，淳祐戊申申元日，巴郡税与权序。”《四库全书总目提要》卷三经部易类：“与权始末未详，据其自序，知为魏了翁门人。据书末史子翠跋，知其字曰巽甫。据《书录解题》载其《周礼折衷》一条，知为临邛人尔。初，朱子作《易学启蒙》，多发邵氏先天图义，至与袁枢论后天易，则谓尝以卦画纵横，反复求之，竟不得文王所以安排之意。是以畏惧不敢妄为之说。与权……阐邵子之说，以补《启蒙》之未备。所谓持之有故，而执之成理者也。史子翚跋称因是书悟乾坤纳甲之义。……皆有说可通，愈推而愈各有理，此类是矣。谓非易之根本则可，谓非易中之一义则又不可也。”《宋元学案》卷八〇《鹤山学案》：“税与权，字巽甫，巴郡人。受业鹤山之门，精于经学。其所著《易学启蒙小传》，自序云：‘文公以伏羲先天理数之原，特于《易学启蒙》而抉其秘，图象咸本诸邵氏。间与袁机仲谈后天《易》，则谓尝以卦画纵横反复求之，竞不得文王所以安排之意，是以畏惧，未敢妄为之说。与权曩从先师鹤山魏文靖公讲究邵氏诸书，乃于《观物篇》得《后天易上下经序卦图》，反覆观之，皆成十有八卦，然后知《乾》、《坤》、《坎》、《离》、《颐》、《中孚》、《大》、《小过》不易之八卦为上下两篇之干，其互易五十六卦为上下两篇之用。……先生又尝述鹤山讲《周礼》语为二卷，曰《周礼折衷》。”另可参见《续文献通考》卷一四三《经籍考》，《四库全书总目提要》卷八一、卷一六四等。

道士张留孙生　张留孙，字师汉。信州贵溪（今属江西）人。据《元史》本传，张留孙“至治元年卒，年七十四”，故推知其生于此年。(https://www.daowen.com)

［文献］　《元史》卷二〇二《释老传》：“（张与材）嗣成嗣，为三十九代，袭领江南道教，主领三山符箓如故。其徒张留孙者，字师汉，信州贵溪人。”……大德中，加号玄教宗师……至治元年十二月卒，年七十四。天历元年，追赠道祖神应真君。另可参见《古今图书集成·神异典》，《新元史》卷二四三等。