理宗宝祐三年（蒙古宪宗五年）　乙卯（公元1255年）

释元叟行端生　元叟行端，字景元，俗姓何。临海人。生年据《续传灯录》卷三六本传所载而定。陈垣《释氏疑年录》从《续灯正统》谓其年寿八十七，暂存作参考。

［文献］　《续传灯录》卷三六：“杭州径山元叟禅师讳行端。族临海何氏世业儒。母陈氏。师生而秀拔，幼不茹荤。……师生于宝祐乙卯，以至正辛巳八月四日……投笔垂一足而化。世寿八十八，僧腊七十六。”陈垣《释氏疑年录》：“径山元叟行端。临海何氏。元至正元年辛巳卒，年八十七（一二五五——一三四一）。《南宋元明僧宝传》十作至正壬午卒，年八十八。语录附黄溍撰塔铭，云：“生宋宝祐乙卯，卒至正辛巳，年八十八。”《续灯正统》十二改为八十七，今从之。”另可参见《释鉴稽古略续集》（见《大正藏》第49册），《补高僧传》卷一二等。

杨奂卒　杨奂（1186—1255），字焕然。金末应试不中，金亡投冠氏（今山东冠县）军阀幕下，元太宗十年（1238）参加戊戌选试，赋论第一，由耶律楚材举荐为大蒙古国河南路征收课税所长官兼廉访使。在官十年，告老辞职。著有《正统八例》（或仅名《正统》），以“王道之所在，正统之所在”划分正统标准，而不能单纯就华夷加以辨别，被赵复称赞为“近古之知言”（赵复《杨紫阳文集序》）。此书今已佚，然其总序保留下来，现载于《元文类》卷三二。清代馆臣以为其与郝经一样，为有卓识者。卒年据《元史》本传而定。(https://www.daowen.com)

［文献］　《元史》卷一五三《杨奂传》：“年十一，母殁，哀毁如成人。金末举进士不中，乃作万言策，指陈时病，皆人所不敢言者，未及上而归，教授乡里。岁癸巳，金元帅崔立以汴京降，奂微服北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。门人有自京师载书来者，因得聚而读之。东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不一诣。戊戌，太宗诏宣德税课使刘用之试诸道进士。奂试东平，两中赋论第一。从监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。……奂既至，招致一时名士与之议，政事约束一以简易为事。……不逾月，政成，时论翕然，以为前此漕司未之有也。再官十年，乃请老于燕之行台。……乙卯，疾笃，处置后事如平时，引觞大笑而卒，年七十。……奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。朝廷诸老，皆折行辈与之交。……所著有《还山集》六十卷、《天兴近鉴》三卷、《正统书》六十卷，行于世。”《宋元学案》卷九〇《鲁斋学案》：“与一世之士服为‘关西夫子’者，有遗山、江汉、西庵三先生之碑命之集序言。”《四库全书总目提要》卷一六六集部别集类：“奂诗文皆光明俊伟，有中原文献之遗，非南宋江湖诸人气含蔬笋者可及。……是郝经以外，又有斯人，亦具是卓识矣。”另可参见《金史》卷一一三、《元史》卷八一、《新元史》卷一九六、《续资治通鉴》卷一六九、《归潜志》卷一等。