成宗大德三年　己亥（公元1299年）

元大都建立第一座天主教堂　孟特·戈维奴于此年在元大都（即今北京市）建立天主教堂。后又建一座钟楼。1305年，又建立第二座教堂。1318年又落成第三座。此改变了过去东方基督教只有聂思脱里派的局面。落成年代据孟高维诺书信。

［文献］　《孟高维诺1305年书信》：“余于京城汗八里（Cambaliech筑教堂一所。六年前已竣工。又增设钟楼一所，置三钟屋。……今余正建筑第二教堂，以备将诸童分置一处……”（见亨利·玉尔《古代中国闻见录》第三卷，43～51页）。另可参见戈维奴《Bulletin Catholique de Pekin》、《至顺镇江志·镇江大兴国寺碑文》，《马可·波罗游记》第六章等。

朱升生　朱升（1299—1370），字允升，号枫林，又号枫林病叟、隆隐老人、墨庄主人。休宁人，后从居歙县。学术活动主要在早年。为新安理学的代表人物之一。针对时人治经因循朱子成说之弊，提出求“真知”主张，发明“旁注诸经”方法。注重教学方法的创新，使新安学派得到发展。著有《书旁注》、《诗经旁注》、《周官旁注》、《仪礼旁注》、《大学中庸旁注》、《论语孟子旁注》、《书传补正》、《周易旁注》、《孙子旁注》、《孝经小学旁注》、《小学名数》、《地理阴阳五行书》、《刑统赋解》、《墨庄率意录》、《道德经旁注》、《葬书内外杂传》、《类选五言小诗》等。后人编其书入《朱枫林集》。《明史》本传，朱升卒于洪武三年，寿72，由此推知生于此年。(https://www.daowen.com)

［文献］　《宋元学案》卷七〇《沧州诸儒学案》：“朱升，……从定宇学，又师黄楚望。《五经》皆有旁注，而《易》尤详，别有《前图》二卷。元末举乡荐，为池州学正。盗起，隐石门。”《东山存稿》卷四《商山书院学田记》：“自井邑田野以至于远山深谷、民居之处，莫不有学、有师、有书史之藏。其学所本则一以郡先师朱子为归。凡六经传注、诸子白氏之书，非经朱子论定者，父兄不以为教，子弟不以为学也。是以朱子之学虽行天下，而讲之熟、说之详、守之固，惟推新安之士为然。”朱升《易经旁注前图序》：“愚自中年以经书授徒教子，每于本文之旁，着字以明其义，其有不相连属者，则益之于两旁之间。苟有不明不尽者，又益之于本行之外。学者讲本文而览旁注，不见其意义不足也。”（《朱枫林集》卷三）《明史》卷一三六《朱升传》：“朱升，字允正，休宁人。元未举乡荐，为池州学正，讲授有法。……洪武元年，进翰林学士，定宗庙时享斋戒之礼。寻命与诸儒修《女诫》，……逾年，请老归，卒年七十二。”另可参见《四库全书总目提要》卷七、卷一三等。