武宗至大四年　辛亥（公元1311年）

俞琰《周易集说》撰成　40卷。俞琰先集诸家《易》说，成《大易会要》130卷，后复采其精华，撰成此书。始作于至元甲申（1284），完成于至大辛亥（1311）。共四易其稿。其说初主程颐、朱熹之言，后又研求经文，阐发新义，自为一家之言。有元至大王都本。又收入《四库全书》、《四库易学丛刊》（有上海古籍出版社1989年铅印本）等丛书中。俞琰自序谓始作于至元甲申，《四库全书总目提要》言其终于至大辛亥，故以辛亥年为成书年代。

［文献］　俞琰《周易集说序》：“《周易集说》者，集诸说之善而为之说也。易为善，能明三圣人之本旨则善也。……至宋濂洛诸公彬彬辈出，一扫虚无之弊，圣人之本旨始明。奈何世之尚占而宗教邵康节者，则以义理为虚文；尚辞而宗程伊川者，则以象数为末枝。而邵程之学分为两家，羲画周经亦为两途，遂使学者莫之适从。逮夫紫阳朱子《本义》之作发邵程之未发，辞必本于画，理不外于象，圣人之本旨于是乎大明焉。琰幼承父师而命，首读朱子《本义》，次读税传。长与朋友讲明则又有程朱二公所未言者，于心盖不能无疑。乃历考诸家《易》说，摭其英华，萃为一书，名曰《大易会要》，凡一百三十卷。不揣固陋，遂自至元甲申集诸说之善而为之说，凡四十卷，因名之曰《周易集说》云。元贞丙申五月六日。林屋山人俞琰序。”《四库全书总目提要》卷三经部易类：“生平邃于易学，初裒诸家之说为《大易会要》一百三十卷。后乃掇其精华以著是编。始于至元甲申，至至大辛亥。凡四易稿。其初主程朱之说，后乃于程朱之外自出新义。……然其覃精研思，积三四十年，实有冥心独造，发前人所未发者，固不可废也。据琰自作后序，尚有《读易举要》、《读易须知》、《易图纂要》、《易经考证》、《易传考证》、《六十四卦图古占法》、《卦爻象占分类易图》、《合珠连璧》、《易外别传》诸书。今惟《易外别传》有本单行，《读易举要》、《易图纂要》见《永乐大典》，余皆未见。序称诸编皆旧所作，将毁之而儿辈以为可惜，又略加改窜而存于后，则旧刻本附此数书，今佚之矣。”

保巴卒　保巴（？—1311）旧作保八，字公孟，号普庵。蒙古人（一说色目人）。居于洛阳，籍贯未详。约于元初任侍郎，后官至尚书右丞。至大四年（1311）春，武帝崩，仁宗即位，罢尚书省，保巴与丞相脱虎脱、三宝奴、平章乐实、参政王罴同以“变乱旧章，流毒百姓”之罪名被杀。《元史》中有记。少好学，精《易》理。在其著《易原奥义》中创立先天图式说。重在阐发易理，用于实践。学术思想在当时有一定影响，曾奉旨为皇太子讲“易学”。著作除《易原奥义》外，尚有《周易原旨》、《系辞》（统名《易体用》）、《周易尚古》（已佚）、《进太子笺》等。(https://www.daowen.com)

［文献］　《元史》卷二四《仁宗纪》：“（至大）四年春正月庚辰，武宗崩。壬午，罢中书省。……丙戌，脱虎脱、三宝奴、乐实、保八、王罴伏诛，忙哥怗木儿杖流海南。”《四库全书总目提要》卷四经部易类：“《易原奥义》一卷，《周易原旨》六卷。元宝巴撰。宝巴字普庵，色目人。居于洛阳。是书前有进太子笺，结衔称太中大夫、前黄州路总管兼管内劝农事。又有任士林序，称贰卿宝公，不知其终于何官也。……是书原分三种，统名易体用，本程子之说，即卦体以阐卦用也。……宝巴说易，并根柢宋儒，阐发义理，无一字涉京、焦谶纬之说。”又见《续资治通鉴》卷一九六等。