仁宗延祐元年　甲寅（公元1314年）

四月，置回回国子监　元代有回回国子学，为国家最高学府，隶属于国子监。至元二十六年（1289）始置。延祐元年（1314）另置国子监。凡蒙古、色目、汉人官员子弟皆可入学。学习内容除“四书”“五经”外，还有波斯语、阿拉伯语等外语课程。毕业生大多做中央各衙门之翻译官。

［文献］　《元史》卷八一《志》三一：“世祖至元八年春正月，始下诏立京师蒙古国子学，教习诸生，于随朝蒙古、汉人百官及怯薛歹官员，选子弟俊秀者入学，然未有员数。以《通鉴节要》用蒙古语言译写教之，俟生员习学成效，出题试问，观其所对精通者，量授官职。……仁宗延祐二年冬十月，以所设生员百人，蒙古五十人，色目二十人，汉人三十人，而百官子弟就学者，常不下二三百人，……至元六年秋七月，置诸路蒙古字学。……世祖至元二十六年……八月，始置回回国子学。至仁宗延祐元年四月，复置回回国子监，……凡读书必先《孝经》、《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，次及《诗》、《书》、《礼记》、《周礼》、《春秋》、《易》。……其百人之内，蒙古半之，色目、汉人半之。……（成宗大德）十年冬闰十月，国子学定蒙古、色目、汉人生员二百人，三年各贡二人。武宗至大四年秋闰七月，定生员额三百人，……仁宗延祐二年秋八月，增置生员百人”。另可参见《元史》卷八七、《新元史》卷五七等。

张理约活动于此一时期　张理字仲纯，清江（今江西庐陵）人。生卒年不详，唯知其延祐中官福州儒学提举。精研象数，兼取以邵雍为代表的“先天图”学、以周敦颐为代表的“太极图”学、以刘牧为代表的“河图”“洛书”学等三家之说，以解说“龙图三变”闻名。所著《大易象数钩深图》，为研究宋以来图书之学的重要资料。另撰有《易象图说》6卷、《周易图》3卷等。有清雍正间张文炳校刊本、纳兰性德《通志堂经解》本、《四库易学丛刊》本（上海古籍出版社，1989）等。(https://www.daowen.com)

［文献］　《宋元学案》卷九二《草庐学案》：“张理，字仲纯，清江人。举茂才异等，历任泰宁教谕、勉斋书院山长，终福建儒学副提举。著《易象图说》三卷、《大易象数钩深图》三卷。后至元二十四年，贡师泰序其书传世。梓材谨案：是传黄氏补本列《李俞诸儒学案》。《闽书》载先生尝从杜清碧于武夷，尽得其学，以其所得于《易》者，演为十有五图，以发明天道自然之象，故入于此。”《四库全书总目提要》卷四经部易类：“《大易象数钩深图》三卷。元张理撰。……是书上卷太极图，即周子之图。其八卦方位图，则本乎说卦。又有乾知大始、坤作成物、参天两地及大衍五十五数诸图。又有仰观俯察、刚柔相摩、八卦相荡诸图，而皆溯源于河洛。中卷天地数、万物数二图，仍即大衍策数。又有元会运数、乾坤大父母、复娠小父母、八卦生六十四卦、八卦变六十四卦图。又有反对变与不变诸卦图。以下则六十四卦之图，分见于中下二卷，而参伍错综，序卦、杂卦皆为之图。盖纯主陈抟先天之学，朱子所谓易外别传者也。”另可参考张理《易象图说自序》等。