英宗至治二年 壬戌(公元1322年)

英宗至治二年 壬戌(公元1322年)

六月,《元典章》纂成 原名《大元圣政国朝典章》,元代官修,不著撰人。包含正集60卷,分诏令、圣政、朝纲、台纲、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部10门,记自元世祖即位(1260)至仁宗延祐七年(1320)元朝前、中期典章制度。新集2册,不分卷,按国典、朝纲、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部8门(一说分10门,其中无“国典”而多诏令、圣政、台纲),记英宗至治元年至至治二年六月以前典制条例,故原称《大元圣政典章新集至治条例大全》。纂成时尚不是定稿。元英宗刊布此书,是为使“官吏有所持循,政令不至废弛”,故所收录圣旨条画、律令格例和判例,多原文照抄,未加增删修饰,能客观地保存材料的原始面目。由于此书反映元朝法典、典故之历史,被史家称为政书;因其中保留了大量的原始资料,不少内容为《元史》所未载,故具有重要的文献价值。当时与此书相类似的著作尚有《至元新格》[约成书于至元二十七年(1290)]、《大元通制》[约成书于至治三年(1323)]、《元经世大典》[约成书于元统元年(公元1333)]等,现均不存,然可从此书中了解大致情况。近人陈援庵以元刻本及其他诸本,校清代沈家刻本《元典章》,撰成《沈刻元典章校补》10卷,纠正其中错漏、颠倒万余条,使书中原貌大致得以恢复。现代影印本有《四库全书存目丛书》(见《史部》第246卷),为研究元代政治、经济、法律、风俗的重要资料。现存元刻本有毛晋汲古阁藏本,吴氏绣谷亭、阙里孔氏藏影钞本等。今人陈垣有《元典章校补》10卷。现有古籍出版社1957年重印本。成书年代参见昌彼得《跋》中所引史料。

[文献] 昌彼得《跋元坊刊大元圣政国朝典章》:“《大元圣政国朝典章》六十卷,附至治新集条例不分卷,元刊本,……纲日篇题后有木记一方,文凡七行,云:‘大德七年中书省札节文:淮江西奉宣抚呈,乞照中统以至今日所定格例,编集成书,颁行天下。……,……目录之末则刻有行书四行,云:‘至治二年以后新例,候有颁降,随类编入梓行,……至治二年六月谨咨。’……史载至治二年金带御史李端言:世祖以来所定制度,宜著为令,使吏不得为奸,治狱有所遵守。英宗从之,书成,名曰《大元通制》,颁行天下,凡二千五百三十九条。计其时与此《元典章》之成,正同时也。……壬子仲秋孝感昌彼得谨跋。”《四库全书总目提要》卷八三史部政书类存目:“《元典章前集六十卷附新集》:不著撰人名氏。前集载世祖即位至延祐七年英宗初政。其纲凡十,曰诏令,曰圣政,曰朝纲,曰台纲,曰吏部,曰户部,曰礼部,曰兵部,曰刑部,曰工部。其目凡三百七十有三,每目之中又各分条格新集,体例略仿前集,皆续载英宗至治元二年事。不分卷数,似犹未竟之本也。此书始末元史不载,惟载至治二年金带御史李端言世祖以来所定制度,宜著为令,使吏不得为奸,治狱有所遵守,英宗从之。书成名曰《大元通制》,颁行天下凡二千五百三十九条,计其时代正与此书相同,而二千五百三十九条之数,则与此书不相应。卷首所载中书省札亦不相合。盖各为一编,非《通制》也。考《元史》以八月成书,诸志皆潦草殊甚,不足征一代之法制。而《元经世大典》又久已散佚,其散见《永乐大典》者,颠倒割裂、不可重编,遂使百年掌故无成书之可考。此书于当年法令分门胪载,采掇颇详,固宜存备一朝之故事。然所载皆案牍之文,兼杂方言俗语,浮词妨要者十之七八;又体例瞀乱,漫无端绪。观省札中有置簿编写之语如此,乃吏胥钞记之条格,不足以资考证,故初拟缮录而终存其目焉。”另可参见陈垣《沈刻元典章校本》、《元典章校补释例》等。

《佛教史大宝藏论》撰成 此书又称《善逝教法史》、《布顿佛教史》。由布顿著成。本书为一部集史、论、目录为一之书,原书4卷,卷一言“明闻、说正法的功德”,卷二言“明所闻、说之法”,卷三言“如何闻、说及修学法”,卷四言“所修之法如何而来的情况”。其中对印度和西藏地区佛教的源流、教法及典籍作出详细记述,为研究印度佛教和西藏佛教之重要典籍。其中叙事之细密,议论之透辟,考订之明审,语言之通畅,在藏传佛教史籍中首屈一指。此书近代被译成多种外文,流布海外。现代郭和卿汉译本由民族出版社于1986年出版。(https://www.daowen.com)

[文献] 《佛教史大宝藏论》卷四:“本著作是以显密经典及其释论为根据;是以印度、喀什米尔、金洲、楞伽洲、邬仗那、萨霍尔、尼泊尔、黎域、汉地、西藏等地的大善巧人士们所作的各种论著和所译的诸经论为根据;是以《颇章东圹敦嘎目录》和其后出的《桑野青朴目录》、《澎圹嘎麦目录》后期出的《纳圹丹珠尔译本目录》、大译师所译和著作的目录为根据;是以鲁麦[名楚称协饶(戒慧),系北宋时代西藏佛学家]等人所著的《显密经典分类和并列目录》为根据等,并在此基础上,再补充后期出的译本,又增补各寺院所见书籍中凡未被列入目录,而又符合正量的诸教典,最后编成本书中的目录。本书弃而不用的书目,为数不多。以后如能找到‘经’、‘论’中的无垢教典,尚可再补入本目录中。”