惠宗至正五年　乙酉（公元1345年）

程端礼卒　程端礼（1271—1345）字敬叔，曾受学于史蒙卿。至元年间为建平、建德两教谕，后历稼轩、江东书院山长，规定入学的“读书分年日程”，著成《读书分年日程》3卷（作于延祐二年前后），推广朱熹的读书法。国子监曾将此书颁示群县。其说以闭门穷经为手段，以读书做官为号召，影响一代学人之不良风气。著作另有《畏斋集》6卷等。《新元史》作至正五年卒，清钱大昕《疑年录》作“生宋咸淳七年辛未，卒元至元五年乙酉。”未知何据，今从《新元史》，作是年卒。

［文献］　《新元史》卷二三六本传：“程端礼，字敬叔，庆元鄞县人。……至正五年卒，年七十五。”《元史》卷一九〇《程端礼传》：“端礼，字敬叔，幼颖悟纯笃，十五岁，能记诵《六经》，晓析大义。庆元自宋季皆尊尚陆九渊氏之学，而朱熹氏学不行于庆元。端礼独从史蒙卿游，以传朱氏明体［达］用之指，学者及门甚众。所著有《读书工程》，国子监以颁示郡邑校官，为学者式。仕为衢州路儒学教授。”《宋元学案》卷八七《静清学案》：“百家谨案：……盖慈湖之下，大抵尽入于禅，士以不读书为学，源远流分，其所以传陆子者，乃其所以失陆子也。余观畏斋《读书日程》，本末不遗，工夫有序，由是而之焉，即谓陆子之功臣可也。”胡文楷《读书分年日程跋》：“宋朱子有读书法六条，曰居敬持志，曰循序渐进，曰熟读精思，曰虚心涵泳，曰切己体察，曰著紧用力。元程畏斋因编为此书，其自称分年日程，一用朱子之意修之。如此读书学文，皆办事之欲速好径失先后本末之序，虽日读书作文而白首无成者可以观矣。此法似乎迂阔，而收可必之功，如种之获云云。……明初诸儒读书大抵奉为准绳。”《四库全书总目提要》卷一六六集部别集类：“《畏斋集》六卷，元程端礼撰。……其学以朱子为宗。……盖朱子之学不在乎诗，故其作有自然之妙，讽咏劝惩之实。……然端礼所作尚皆明白淳实，不骩于正，而其持论亦足以矫淫哇艳冶之弊，于文章尚不为无功。故纠其胶固之失，而仍裒辑其佚篇，备一格焉。”另可参见《四库全书总目提要》卷九三、《四明续志》卷二等。

十月，《宋史》撰成　为二十四史中卷帙最多的一部书。共496卷。始撰于元顺帝至正三年（1343），由中书右丞相脱脱、阿鲁图等先后领衔编写，历时二年半完成。为纪传体宋代史。依据宋代史馆已有之国史旧稿，上起于后唐天成二年（927）宋太祖出生，下讫南宋祥兴二年（1279），历时319年。书中具有体例完备、材料真实、志书详细、列传丰富、分类合理的特点。首创《道学传》，以道学为判断是非的标准。然时值元末，人心不安，加之多人分纂，草率成篇，对史料不及统一考订，以致全书结构混乱，前后矛盾，讹误疏漏比比皆是；北宋详，南宋略，理宗、度宗以来尤多缺漏。明、清以来对其进行改作、补充者颇多。然其书终究是一部最系统、全面记录宋代历史的书籍，具有很大的学术价值与参考价值。现有中华书局1974年点校本等。成年代据《进宋史表》。(https://www.daowen.com)

［文献］　《进宋史表》：“矧先儒性命之说，资圣代表章之功，先理致而后文辞，崇道德而黜功利，书法以之而矜式，彝伦赖是而匡扶。……且辞之烦简以事，而文之今古以时，旧史之传述既多，杂记之搜罗又广，于是参是非而去取，权丰约以损增。谨撰述本纪四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列传、世家二百五十五卷，装潢四百九十二帙，随表麈献以闻。……至正五年十月二十一日，……臣阿鲁图等上表。”《四库全书总目提要》卷四六史部正史类：“其书仅一代之史，而卷帙几盈五百，检校既已难周，又大旨以表章道学为宗，余事皆不甚措意，故舛谬不能殚数。……讥《宋史》者，谓诸传载祖父之名而无事实，似志铭之体；详官阶之迁除而无所删节，似申状之文。然好之者或以为世系官资转可籍以有考，及证以他书，则《宋史》诸传多不足凭。……其所攻驳，皆一一切中其失，然其前后复沓抵牾，尚不止此也。……盖其书以宋人国史为稿本，宋人好述东都之事，故史文较详，建炎以后稍略。理、度两朝，宋人罕所记载，故史传亦不具首尾。文苑传止详北宋，而南宋止载周邦彦等数人。循史传则南宋更无一人，是其明证。……是于久列学官之书，其在史局之稿，尚不及互相勘证，则其他抑可知矣。……然年代绵邈，旧籍散亡。……故考两宋之事，终以原书为据，迄今竟不可废焉。”清钱大昕《跋三山志》：“世人读《宋史》者，多病其繁芜，予独病其缺略。”（《潜研堂文集》卷二九）另可参见钱大昕《廿二史考异》，赵翼《廿二史札记》卷二三、卷二四、卷二六等。