虚报军功、争功相嫉

论功行赏之制，在秦汉时期虽曾起了积极作用。但由于以杀敌多寡作为行赏标准，也带来了不少弊端。故当时对其中的诈增虏获、争功相嫉等行为，制订了专门条款，绳之以法。

诈增虏获罪：军人斩首捕虏，必须如实上报莫府，不得虚报军功。若有“一言不相应，文吏以法绳之”。[87]武帝时，宜冠侯高不识，“坐击匈奴增首不以实，当斩，赎罪免”。[88]宣帝时，虎牙将军田顺击匈奴，“坐盗增卤获，自杀”。[89]东汉杨熊起中郎赵序，“坐诈增首级，征还，弃市”。[90]因为斩首的数量和级别，涉及到论功行赏的标准问题，故对之惩治极严。

争功相嫉罪：军人“争功”是犯法的，罪当弃市。如武帝时，“左将军荀彘坐争功弃市”。[91]同一事实，在另一材料中也云：“左将军（荀彘）征至，坐争功相嫉，乖计，弃市。”[92]虚报军功、争功相嫉，容易造成赏罚不公，破坏军人之间的团结，削弱战斗力，也影响到对敌方力量的估计问题，弊端殊多。更为甚者，自秦以来，有人为邀功请赏，而任意屠杀的事也经常出现。如据《史记·鲁仲连列传》说：“彼秦者，弃礼义而上首功之国也。”《集解》引谯周曰：“秦用卫鞅计，制爵二十等，以战获首级者计而受爵，是以秦人每战胜，老弱妇人皆死，计功赏至万数。天下谓人上首功之国，皆以恶之也。”同时，在战争中士兵争夺首级的事也为常有。秦律《封诊式》载：

夺首。军戏某爰书：某里士伍甲缚诣男子丙，及斩首一，男子丁与偕。甲告曰：“甲，尉某私吏，与战刑（邢）丘城。今日见丙戏，直以剑伐痍丁，夺此首，而捕来诣。”诊首，已诊丁，亦诊其痍状。(https://www.daowen.com)

□□　　□□某爰书：某里士伍甲、公士郑才（在）某里曰丙共诣斩首一，各告曰：“甲、丙战刑（邢）丘城，此甲、丙得首殹（也），甲、丙相与争，来诣之。”诊首□发，其右角痏一所袤五寸，深到骨，类创迹；其头所不齐然。以书首曰：“有失伍及（迟）不来者，遣来识戏次。[93]

这两片简文，反映的是士兵争夺首级的记录。前一简文，主要是在邢丘战争中，丁获得首级，丙企图杀死丁，夺取丁所得首级为甲所捕获。后一简文，主要讲士兵甲和丙二人，为了一具首级相争不下，告到官长那里。经过检查，怀疑是战死秦军的首级。于是叫士兵尚未完全归队的部队派人来认领。由此可见，秦军为了获得军功，不惜自相残杀，互相争夺首级，还竟然把自己军队中战死的士兵的首级，当作敌人的首级拿来邀功请赏。这足以证明《鲁仲连列传》和谯周的说法是有根据的。不仅秦代如此，汉代也有类似情况，我们从前面引录的史实中，可以得到清楚反映。因此，汉代对这类犯罪行为，在军法中作了严肃规定。