违反行军宿营及管理制度
军队是高度集中统一的战斗集体。对军吏的权限范围、行军宿营、军容军风、军内礼节、军民关系等，都有一定的管理制度或法规，只是各个时期的内容和要求不同而已。秦汉时期，对军队的管理，同样制订了不少有关的法规和条令。例如：“军中闻将军令，不闻天子之诏”；[102]“将任兵在外，便宜有守”；[103]“介胄之士不拜，请以军礼见”[104]；“无干车，无自后射”；[105]“军正亡属将军，将军有罪以闻，二千石以下行法”；[106]“父子俱从军，有死事，得与丧归”；[107]“人从军屯，大父母死未满三月，皆令送葬。”[108]如此等等。但在现有材料中发现，凡属违反行军宿营及军队管理制度而追究法律责任者，主要是下面一些条款：
军训违纪罪：军队的训练和校阅问题，一贯要求很严。秦代规定：“驾驺阵四岁，不能驾御，赀教者一盾，免；偿四岁徭戍。”“除吏士、发弩啬夫不如律及发弩射不中，尉赀二甲。发弩啬夫射不中，赀二甲，免，啬夫任之。”[109]这是保证军队有熟练射手和驾御战车的后备人员的法律。汉代在每年的都试、校阅时，必须准时到达，违者斥免；而都试若超过了法度规定，便视为“上僭不道”，法当“弃市”。[110]边境戍卒，经过训练，如果仍对烽品无知或违章，也为有罪。如：候长某燔举烽火，“不如品约”，被遣送县狱。又：“万岁候长居延沙清里上造郭期，不知椟（读）烽火品，孥不采用……斥免，如爰书。”[111]按照规定进行军训，是提高军队战斗力的重要保证。故法律规定，不论对官还是兵，都不得违反军训要求。
擅入军营罪：军营重地不得擅入，违禁者犯法。秦代的情况，据《尉缭子·分塞令》载：“中军、左、右、前、后军，皆有分地，方之以行垣，而无通其交往。将有分地，帅有分地，伯有分地，皆营其沟域，而明其塞令，使非百人无得通，非其百人而入者，伯诛之；伯不诛，与之同罪。”又《兵教》云：“兵之教令，分营居陈，有非令而进退者，加犯教之罪。”凡军营，无论固定营区或临时营区，都“分地以限”，禁止随便通行。否则“以教之罪”论处。对此，汉代也有相应规定。如《赵充国传》：“卬坐禁止而入至充国幕府司马中乱屯兵。”注如淳曰：“司马中，律所谓营军司马中也。”沈家本按：“营军司马中，与营宫司马中同为禁地。卬于充国虽父子，亦不得擅入，故得罪。”[112]
军中驰驱罪：军中只许徐行，而不驰驱。汉文帝后六年，天子劳军细柳军时，不得入。“先驱曰：‘天子且至！’军门都尉曰：‘军中闻将军之令，不闻天子之诏。’有顷，上至，又不得入。于是上使持节诏将军曰：‘吾欲劳军。’（周）亚夫乃传言开壁门。壁门士请车骑曰：‘将军约：军中不得驰驱。’于是天子乃按辔徐行……。”[113]“天子劳军”况且如此，至于其他的军吏，若违背“军约”在军中驰驱，必将受到法纪处分。
嚣灌、夜行罪：《秋官》：“士师五禁。”注曰：“令军有嚣灌、夜行之禁。”又《李广传》：“屏居蓝田南山中，射猎，尝夜从一骑出，从人田间饮，还至亭，霸陵尉醉，呵止广，广骑曰：‘故李将军。’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何故也。’宿广亭下。”这里的“嚣灌”，即喧哗，此为军中之大禁，古制。对于“夜行”之禁，不独行于军中，凡都邑平时亦重之。汉法入之《军法》者，殆以所属皆卫士有关军法欤[114]
趋走喧哗罪：趋走而喧哗，为军法所禁。据载：王莽天凤元年，凡敢有趋喧犯法者，辄以军法从事。地皇元年正月下书曰：“方出军行师，敢有趋喧犯法者，辄论斩亡须时。”[115]又军法有“止语”之制。[116]这虽似古制，但新莽规定，对犯者“论斩亡须时”，表明这时处罚仍为甚严。(https://www.daowen.com)
取民家物罪：据载：汉武帝太初元年，侯襄“坐击番禺夺人虏、掠，死”。[117]又《三国志·吴志·吕蒙传》：“蒙麾下士是汝南人，取民一笠，以覆官铠，官铠虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故废法，遂垂涕斩之。”这是有关处理违反群众纪律或军民关系的一条法律。“取民一笠”便受到重惩，军法之严于此可见。
重视军队的教育和管理，是先秦以来军事家的一贯思想。时至汉代，武帝在诏令中仍强调指出：“用兵之法，不勤不教，将之过也；教令宣明，不能尽力，士卒之罪也。”[118]上述几方面的情况，在秦汉时期之所以构成违法，总的原因是它违反了军队的管理制度，危害到了军队本身的建设。因此，根据情节轻重，有的定为一般性犯禁，有的则“论斩无须时”。
有关秦汉军人违反职责受罚的种类和内容，我们暂且将它归纳为上述五个方面，这尽管仍然不能说是秦汉军事刑罚的全部，但上述内容，当也可说明它的源流关系及其逐趋完备的程度。
那么，在秦汉时期，军内施刑的种类有哪些？对此，可和当时《刑法》的处罚种类作些比较。众知，秦汉时的《刑法》处罚方面，约可分为五大类。这就是：剥夺罪人生命的刑罚，有“腰斩”、“弃市”等；残害罪人肢体或限制其人身自由的刑罚，有“劓”、“斩左右趾”、“城旦”、“鬼薪”等；剥夺罪人经济权利的刑罚有“赎耐”、“罚金”等；剥夺罪人政治权利的刑罚有“夺爵”、“除名”、“禁锢”等；连坐之刑有“夷三族”、“没入”等。而秦汉军法所制订的刑罚种类基本上也有这些类型。这里择举若干史实简录如下：
（1）死刑。秦汉以死刑为重。根据施刑手段和死后尸体处理方法的不同，军内死刑主要是“腰斩”和“弃市”。
腰斩。《释名·释丧制》：“斫头曰斩，斫腰曰腰斩。”此刑军内用之甚广。例如：“失军，当斩。”[119]“行逗留、畏懦者，腰斩。”[120]“虏者，皆要（腰）斩□。”[121]
弃市。《释名·释丧制》：“市死曰弃市，市众所聚，言与众人共弃之也。”当时军人因犯违职罪而弃市者多有。如：“天汉三年，匈奴入雁门，太守坐畏懦弃市。”[122]东汉“南郡太守李肃坐奔北，弃市”。[123]“赵序坐畏懦不进，诈增首级，征还，弃市。”[124]弃市，即杀之于市，是当时的常用之刑。
（2）肉刑。这是“斩人肢体，凿其肌肤”，人为地造成受刑人生理残疾的刑罚。据汉文帝诏曰：“今法有肉刑三。”孟康注曰：“黥、劓二，刖左右趾合一，凡三也。”[125]秦汉之时军内实施的肉刑，从现有材料中见到的主要是“劓”刑，间或也许还有黥刑。
劓，割鼻之刑。孔安国注《吕刑》曰：“裁鼻曰劓。”据上孙家寨汉简所载军法：“诸诛者皆劓之，以别死罪。”[126]可见，文帝时废当劓者笞三百，后来并未完全贯彻执行。
黥，刻面之刑。《说文》：“黥，墨刑，在面也。”此刑秦代常用。目前尽管未见明文施行于军内，但《汉书·刑法志》说：“当夷三族者，皆先黥、劓，斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其肉于市，其榜詈诅者，又先断舌，故谓之五刑。彭越、韩信之属，皆受此诛。”至文帝时，虽废当黥者髠钳城旦舂，然南北朝时又复采用黥刑。
（3）徒刑。这是指罪犯论处后，由执法机关拘系强令服役的刑罚。秦汉时期，军内的徒刑有“鬼薪”、“城旦”、“罚作”等种。
鬼薪。据《汉书·惠帝纪》注引应劭曰：“取薪给宗庙为鬼薪。”三岁刑。上孙家寨有关军法的简文载：“营私吏将吏皆耐为鬼薪，其。”然当时军人犯罪所从事的劳役却较为广泛，当不止为鬼伐薪而已。
城旦。《汉书·惠帝纪》注引应劭曰：“城旦者，旦起行治城。”四岁刑。汉代对军人施此刑者，见《功臣表》：“杨仆坐将军击朝鲜畏懦，入竹二万个。赎完为城旦。”这是一种较重的徒刑。
罚作。《汉旧仪》曰：“男子戍罚作，女为复作，皆一岁。”轻罪罚为苦役，谓之罚作。《史记·冯唐列传》云：“云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，罚作之。”秦上首功，汉承其法。因军队论功以级计，魏尚止差六级，即削爵罚作，其法甚严。
（4）赎刑。这是指使已经科罪的犯人，交纳财产，以免除原有处分。它属于“换刑”的范畴。此类性质的刑罚，军内也为常用。例如：武帝时，张骞与匈奴作战，“后期当斩，赎为庶人”。[127]平陵侯苏建，以兵败当斩，赎罪免；宜冠侯高不识，坐击匈奴增首不以实，当斩，赎罪免；多卯将兵追反虏，擅弃兵还，赎罪免。[128]赎刑一般用于上层或有一定身份的将吏者多。
（5）连坐。这又称缘坐。商鞅变法时首创其制。汉代仍存。当时家长有罪，妻子连坐；一人有罪，累及三族。既有亲属连坐，什伍连坐，也有文武官吏、士兵及上下级之间的连坐。据《汉书·李陵传》：“（李陵）将兵击胡，兵败，降匈奴。”“于是族陵家，母弟妻子皆伏诛。”又东汉末年，少府耿纪、司直韦晃、车骑将军董承等，因谋诛曹操不克，也遭到“夷三族”之刑。《魏书·高柔传》说：“旧法，军征士亡，考竟其妻子。”这里的“旧法”，即指汉法。可见，终两汉之世，连坐之刑并未完全废除。这是一种斩尽杀绝，歼灭族类，使无遗类的刑罚。它充分反映了封建制前期军法的严酷。
总之，秦汉时期，军内实施的刑罚种类和当时普通刑法处罚的种类大体相近。军事刑罚是《刑法》体系的组成部分，且具有简明严肃、惩治从重的特点。在秦汉军法中，保留着一定程度的奴隶制残余，似无可疑。