五、守孝归祭

《汉书·原涉传》：“时（汉哀帝）又少行三年丧者，及涉父死，……行丧冢庐三年。”

《太平御览》卷四一一孝感引《广州先贤传》曰：“丁密字靖公，遇父忧，寝于冢侧，致飞凫一双，游密庐旁小池。后遭母丧，密至所居，一宿，故时双凫复来。时人服其至孝。”

据此证明，汉人死后，孝子仍有守墓行服习俗。《后汉书·陈蕃传》：“再迁为乐安太守。……民有赵宣，葬亲而不闭埏隧（埏隧今入墓道也，杜预注《左传》云，掘地通路日隧。），因居其中。行服二十余年，乡邑称孝。州郡数礼请之，郡内以荐蕃。蕃与相见，问及妻子，而宣五子皆服中所生。蕃大怒曰，圣人制礼，贤者俯就，不肖企及。且祭不欲数，以其易黩故也。况乃寝宿冢藏，而孕育其中。诳时惑众，诬污鬼神乎！遂致其罪。”这又是利用守墓行服习俗，欺世盗名，冒充孝子，而遭受惩治的。

汉人为官在外者，仍有归家上冢习惯。

《汉书·楼护传》：“为谏大夫，使郡国。护假贷，多持币帛过齐。上书求上先人冢，因会宗族故人，各以亲疏与束帛，一日散百金之费。”

《汉书》卷一〇〇上《叙传》：“岁余，上徵（定襄太守班）伯。伯上书愿过故郡，上父祖冢。有诏太守、都尉以下会。因招宗族，以亲疏加恩施，散数百金。北州以为荣，长老纪焉。”(https://www.daowen.com)

《太平御览》卷四七七施惠下引《江表传》曰：“全琮罢东安郡还钱塘，脩祭坟墓，麾幢节盖曜于旧里。请会邑人平生知旧宗族六亲，施散惠予千有余万，本土以为荣。”

这是乘机请求归家上冢，散施惠与，夸耀乡里的。

《后汉书·冯异传》：“建武二年春，定封异阳夏侯。引击阳翟贼严终、赵根，破之。诏异归家上冢，使太中大夫赍牛酒，令二百里内太守、都尉以下及宗族会焉。”

《后汉书·吴汉传》：“（汉既平蜀，）振旅浮江而下，至宛，诏令过家上冢，赐谷二万斛。”

这又是诏令归家上冢，并赐财物，以示荣宠的。