十六国北魏前期，九品中正在选举制中的附庸地位

十六国中的少数族政权基本上实行着少数族军事贵族专政。战乱频繁，军队和统兵将领决定大政方针；选拔官员，以种族血缘、作战业绩和军事实力为根本原则。汉人士大夫处于从属依附地位。因此，以评议和选择汉人士大夫为目的的九品中正制，在整个选举制度中，一般只属于无关大局乃至可置可废、或置或废的地位。

石勒以张宾为大执法，苻坚用王猛为丞相，慕容皝以封奕为相国，慕容超用封孚为太尉，这些大多是在相对稳定时期，少数族君主起用汉族失意士大夫、甚至接纳河北大族参政的实际事例。至于有关士族和九品中正制，前秦曾“复魏晋士籍，使役有常”，[28]后燕曾“定士族旧籍，分辨清浊”，[29]语焉不详，细节难于考定。只有后赵保留稍稍具体的记载。

后赵石勒对降附的汉人士大夫曾采取宽容政策，早在他转战河北时，就曾将当时的“衣冠人物，集为君子营”，[30]让这些过着军事管制生活的汉人士族受到一定的优待。东晋元帝大兴二年（公元319年），石勒称赵王。次年，以大执法张宾领选，“清定五品”；后来又“续定九品”，并置张班为左执法郎，孟卓为右执法郎，“典定士族，副选举之任。”[31]张宾宠衰，石勒又以牙门将王波为记室参军，“典定九流。”[32]如果从石勒“清定五品”算起，到石鉴被杀、后赵灭亡（公元350年）为止，后赵推行评议、选拔汉人士族的九品中正制凡30年。(https://www.daowen.com)

北魏初建国，注重从鲜卑贵族中选拔官员。道武帝天赐元年（公元404年）十一月，由于“姓族难分”，令宗室置“宗师”，八国置“大师”、“小师”，州郡置“州师”、“郡师”，其职能是“辨其宗党，品举人才”。魏收认为“宗师”等人“比今之中正”。[33]太武帝拓跋焘继位（公元423年），以长孙嵩为司州中正，[34]这是《魏书》中任中正一职的最早记载。约在同时，崔浩为冀州中正。[35]崔浩是当时汉人士族的首领，长孙嵩是鲜卑部落酋长的首领；[36]冀州是中原大州，汉人士族汇聚之地；司州治京师平城，是鲜卑宗室、八国酋帅集中的地方。当时重视中正人选，“必须德望兼资，”[37]或者说“德高乡国者充”，[38]汉人士族首领崔浩、鲜卑酋豪首领长孙嵩正是这样的代表人物，所以当魏孝文帝回顾往事时，就认为：“世祖时，崔浩为冀州中正，长孙嵩为司州中正，可谓得人。”[39]中正仅置于重州，“其边州小郡，人物单鲜者，则并附他州；其人僻陋者则阙而不置，”[40]因此，做冀州中正的崔浩，神䴥四年（公元431年）一次竟“荐冀、定、相、幽、并5州之士数十人”。[41]

崔浩、长孙嵩都名为中正，负有“品举人才”的职权，但代表的利益集团不同，所以选拔人才原则和对象也各不相同。崔浩要“整齐人伦，分明姓族”，[42]一次就荐举冀定5州数十名汉人士族，“既主张高官博学二者合一之贵族政治”，而排斥“有政治势力而无学术文化”的鲜卑酋豪，[43]从而导致了崔浩与太武帝太子拓跋晃的一次原则性争辩。最后以崔浩被族诛而告一段落。和平三年（公元462年）十月，文成帝诏称：“三代之隆，莫不崇尚年齿。今选举之官，乡不以次，令班白处后，晚进居先”，认为是一种违背常理的现象，因此，指令“诸曹选补，宜先尽旧劳才能”。[44]这大概是太武帝以来斗争的总结，从此以后，汉人士族们再也没有人像崔浩一样敢于公开与鲜卑贵族争较雄长了。只有待至孝文帝推行汉化政策、重新确立门阀系列时，汉人士族才能与鲜卑权贵的利益一致起来。