五百罗汉僧传说

摩揭陁国无忧王以如来涅槃之后第一百年1，命世君临，威被殊俗。深信三宝，爱育四生2。时有五百罗汉僧、五百凡夫僧3，王所敬仰，供养无差。有凡夫僧摩诃提婆，唐言大天。阔达多智，幽求名实，潭思作论，理违圣教，凡有闻知，群从异议。无忧王不识凡、圣，因情所好，党援所亲，召集僧徒赴殑伽河，欲沉深流，总从诛戮。时诸罗汉既逼命难，咸运神通，凌虚履空，来至此国，山栖谷隐。时无忧王闻而悔惧，躬来谢过，请还本国，彼诸罗汉确不从命。无忧王为罗汉建五百僧伽蓝，总以此国持施众僧。

摩揭陁国的无忧王在如来涅槃后的第一个百年之间，统治天下，声威远播外邦，深信佛教，爱护生灵。当时有五百罗汉僧、五百凡夫僧，都受到无忧王敬仰，供养没有等差。凡夫僧中有位叫摩诃提婆，（唐朝语言称大天。）通达多智慧，深入探讨名实关系，沉思后写作论著，道理与佛法相违背，凡是他所认识的人，都追随这种异说。无忧王不能识别凡僧、圣僧的差异，凭着感情爱好，支持所亲近者，招集众多僧徒，前往殑伽河，想把他们沉入深水中，全部杀戮。当时众罗汉面临生命危险，都运用神通，凌空飞翔，来到这个国家，在山谷中隐居。无忧王听说后感到后悔恐惧，亲自来认罪，请求回到本国，那些罗汉拒不从命。无忧王于是为罗汉建立起五百所寺院，并把这个国家施舍给僧徒。

注释　1第一百年：依印度佛教史家记年惯例，佛灭后一年至一百年为“第一百年”。故第一百年实即第一个一百年间。2四生：即生物的胎生、卵生、湿生、化生等四种生起方式，此处泛指一切生灵。3罗汉僧：即圣僧，为已证得圣果者。凡夫僧：即凡僧，为未证得圣果者。