意义相同，用语不同
用语的不同主要体现在语体色彩、词语选择、表述方式等方面。
1.语体色彩不同
语体色彩的不同主要体现在文言和白话的不同。具体可以分为以下三类。
（1）字形相同或略有差异，读音基本相同。
《谱》用文言，《么象》用白话。《谱》的条目688和《么象》的条目419收录了共同的字符，注音分别为[æ21]和[æ31]。《谱》的释义为“斗也”，《么象》的释义为“打架也”。斗，甲骨文字形为
[10]，像两人怒发对打形，本义为搏斗，引申义是战斗。斗与打架的意思相同。斗为文言，打架为白话。
《么象》为文言，《谱》为白话。《谱》的条目668
的读音为[ba33]，释义为“大脖子也”；《么象》的条目269
的读音为[mba33]，释义为“喉瘿也”。“瘿”，《说文解字》的释义为“颈瘤也”[11]。《说文解字注》的注释是“（瘿）颈瘤也。下文云。瘤、肿也。此以颈瘤与颈肿别言者、颈瘤则如囊者也。颈肿则谓暂时肿胀之疾。故异其辞。”[12]段玉裁解释“瘿”为生长在脖子上的一种囊状的瘤子，而不是暂时的脖子肿胀。喉瘿进一步指明了长瘤的位置。中医把颈瘤称为大脖子。对比两部字典，它们的释义是相同的，只是释义用语不同。
（2）字形差异较大，读音基本相同，意义基本相同。
（3）《谱》和《么象》的音义对应关系不同。
《谱》的条目452
的释义为“叟也，祖父也”，《么象》的条目385
的释义为“老人也，祖父也”。语音方面，《谱》中
的释义为“叟”和“祖父”时的语音是相同的，都为
和
；《么象》的释义为“老人”时对应的读音是[phv33]，“祖父”对应的读音是[ˀɛ33phv33]。字形方面，《谱》和《么象》收录的字的字形基本相同。释义方面，两部字典都有“祖父”这个意义，此外《谱》还有“叟”的意义，《么象》还有“老人”的意义。《说文解字》注明“叟”即“老人”[13]，故两本工具书的释义相同。所以，《谱》收录的
和《么象》收录的
为同一符号，但是音义对应关系有所不同。
2.两部字典的释义用语为同义词
《谱》的条目35
的释义为“明也”，《么象》的条目34
的释义为“亮也”。《谱》的读音[bu33]和《么象》的读音[mbo33]基本相同。“明”和“亮”为同义词。(https://www.daowen.com)
《谱》的条目631
的释义为“簸也”，《么象》的条目534
的释义为“播扬也”。簸，《说文解字》的注释为“扬米去糠也”[14]，即用簸箕颠动米粮，扬去糠秕和灰尘。簸与播扬为同义词。
《谱》的条目854
，《么象》的条目1115
，两者的读音同为[khv33]，《谱》的注释为“获也”，《么象》的注释为“割也”。获，甲骨文字形为
，意为“刈割”[15]。“刈割”与“割”是同义词。
3.两部工具书指称对象相同，表述方式不同
（1）选用不同名称释义。
《谱》的条目535
的释义为“纳西族”，《么象》的条目489
的释义为么些人或拿喜人。关于“纳西”和“么些”的称谓，方国瑜在《纳西族的渊源迁徙和分布》中写道“略以长江第一湾流至东经一百度四分处，自北而南，分作东西两个区域……一般说来，东部称为么些，西部称为纳西；见于史籍记录，则通称么些，现在已确定‘纳西’为共同的族名。”[16]也就是说最初因为地域不同而称谓不同，在史籍记录和现代称谓中称谓统一。《谱》和《么象》分别注释为“纳西”和“么些”，是对同一民族的注释。方国瑜还认为“纳西”的称谓是恰当的，“么些”的称谓含有侮蔑，应当废除。[17]因此，在称谓的选择上，方国瑜作了大量的研究后才予以确定。
《谱》的条目924
释义为“足食也”，《么象》的条目1271
释义为“有饭吃”，两者的读音都为[ha33i33]。“足食”一词出自《论语》。《论语》中写道“子贡问政。子曰：‘足食足兵，民信之矣。’”[18]足食即食粮充足，和“有饭吃”的意义是不同的。《谱》进一步说明“足食”为“祝愿之词”，即祝愿食物多，足够吃，并非真正意义上的“足食”。再从字形的角度分析，《谱》的
表明碗中有饭，《么象》的
为“画碗中有饭之形，以上有一气线，示其有饭之意”。两者都表示“碗中有饭”，从这个意义上来说两者是相同的。
（5）形义对应关系不同，意义指向相同。
