警醒混沌灵魂，生命净化澄明

在詹老师的文学理论课程上，我感受到《论语》“吾日三省吾身”中可贵的自省精神在生命土壤里再次生根发芽。首先是对自己学习精神现状的反思，我仍然清晰记得第一次上詹老师的文学理论时，课前满怀憧憬、期待和那溢于言表的轻松愉快，但当詹老师以一副“铁面无私”的严肃庄重的神情迈入教室，以冷峻沉稳的语调向我们接连提出“当前文学教育、语文教育存在什么问题”“什么是文学”等问题时，让我陷入了沉思与自我反省。即使已经度过了大学四分之一的时光，但对文学却并未进入深层次的思考，当面对詹老师“什么是文学”的提问时，脑海中是如此的混沌模糊，不禁反思一年的文学学习究竟是基于什么；对于自以为十分明朗清晰的想要成为一名卓越的语文教师的认知与愿望，但却对当前教育的现状问题却知之甚少的现实，让我痛觉自己的认知与愿望原来是如此的虚无缥缈，浮于口号与表面而那样虚弱无力……詹老师一番精神上的“敲打鞭策”，让我自觉地对自己进行重新定位与重新认知，并进行自我省察与反思，老师像一位灵魂的“敲钟人”，让那个沉溺于可以获得短暂快感的娱乐网文综艺的自己从虚无中清醒，将那个为了可以获得所谓的荣誉绩点而盲目辗转于各类五花八门令人眼花缭乱的各种活动樊笼中的自己惊醒，令自己从之前那个迷茫的、混沌的、随心所欲的文学学习状态之中警醒。随后而来的是对自我学识能力的省察。在课堂中与老师的对话问答中，学识渊博、逻辑缜密的詹老师往往能十分敏锐迅速地捕捉自己发言过程中用词是否精准，逻辑是否合理，前后表述能否自洽，在同学回答时若跑偏或答非所问进行及时且精准的介入与引导，将对话拉入“正轨”，每每在对话后，对于自身浅薄的学识修养、理论表达能力和逻辑思维能力，自觉地进行深刻的省察，在课后思考应该要如何更好地表达和回应已经成为我的日常学习生活的内容。这个对话过程是严肃紧张且精神高度集中的，我对詹老师的敏锐的洞察力、缜密又字字珠玑的语言表达能力的敬仰油然而生，对于文学理论这门课程也不禁“严阵以待”，以敬畏之心待之，努力让灵魂“正襟危坐”。“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”南宋学者朱熹在《中庸注》中也说：“君子之心，常存敬畏。”心存敬畏，方能致远。对于文学的学习，尤其对于文学理论这门基础课程的学习，心怀敬畏，“严阵以待”，而非随心所欲，混混沌沌，方可学而致远。海涅曾说，反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。是的，反思精神的生发，让我对于灵魂的混沌保持警惕，为生命的净化澄明提供了可能。(https://www.daowen.com)

阅读詹老师给我们提供的像四川作家罗伟章的《寂静史》等一系列现实主义作品，让我惊叹波澜壮阔的现代化进程以及世界的纷繁复杂。面对这一多向度的世界，詹老师十分重视我们的文学观念建构和文学价值导向，用心地引导我们对当今多元混杂的文学观念加以辨析，在多元文化情境下，加强对我们的主导文学观与文学价值观的引导，从“文学是人学，是一种生命评价的形式”这一根本点出发，引导我们自觉地去关注人、关注人的现实、关注在现代化裂隙中挣扎着的时代边缘人和落伍者群体的生命情形，在这一过程中自己的视野格局也就顺其而然地变得更加开阔。詹老师对余光中的诗作《夸父》的赏析让我深刻领悟到文化自信的力量和重要性，“以文化人”“以美育人”。老师结合台海问题，谈到当前一些年轻人的价值取向问题，警惕我们青年应当有厚重坚定并且正确的文化价值立场。文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。这些话语在高中的政治课本上并不陌生，但此时如此奇妙又自然地出现在文学理论课程上，令我对文化自信和坚持正确文化价值立场的重要性有了更加深刻的理解，并将其融合运用到自己对于文学作品的评价之中。在詹老师话语的警醒之下，我惊喜而深度感受到沉睡麻木已久的灵魂正逐渐苏醒，在真正意义上开始“睁眼看世界”，生命正在净化澄明，焕发出新的光芒。