第7条 是否有任何事物能够在上帝管理的命令之外出现？
现在我们着手讨论第7条。
异议：似乎有些事物能够在上帝管理的命令（ordinem）之外出现。
理据1：因为波爱修在《哲学的慰藉》第3卷第12章中曾经说过：“上帝所安排的一切都是为了善。”所以，假如没有事物产生于上帝管理的命令之外，那就不会有任何恶存在。
理据2：还有，凡是不符合管理者前定的事物都是偶然产生的。所以，假如没有任何事物产生于上帝管理的命令之外，那就没有任何东西是幸运的和偶然的了。
理据3：还有，上帝运筹的秩序之所以是确定不变的和无可更易的，乃是因为它符合永恒的设计。因此，假如没有任何事物产生于上帝管理的命令之外，那么一切事物的产生便都是必然的，而不是偶然的。但是这个结论是荒谬的。因此，一些事物产生于上帝管理的命令之外便是可能的。
但是，从另一个方面看，《艾斯德尔传》第13章第9节却写道：“全能的上主啊，万事都在你的掌握之中，没有东西能够抵挡你的意志。”
我的回答是：一个结果可能会发生在某个特殊原因的命令之外，却不可能发生在普遍原因的命令之外。这么说的理由在于，一个结果不可能产生在一个特殊原因的命令之外，除非是由于某些其他原因的阻碍所致，而其他原因本身也必定归因于普遍的第一原因；正如消化不良可能会由于食物粗糙这样的原因的阻碍而发生在消化功能的命令之外，然而后者又是由其他的原因导致的，如此推演下去，直到我们达到这个普遍的第一原因。所以，既然上帝作为普遍的第一原因，不仅仅是某一个属相的，而且也是所有普遍存在的，则任何事物便都不可能产生于上帝管理的命令之外。诚然，如果就一个特殊的原因看，在一个意义上，有些事物似乎逃脱了上帝运筹的命令，但是那也必须回到关于其他原因的命令上去。
答异议理据1：世界上没有任何东西整个地是恶的，因为如上所述（问题48第3条），任何恶都是以善为基础的。因此，某些事物之所以被说成是恶的，仅仅是由于其逃避了某个特殊的善的命令。如果它整个儿逃避了上帝管理的命令，它也就整个地不再存在下去了。
答异议理据2：事物之所以被说成是幸运的，是就它们逃避了某个特殊原因的命令而言的。但是，就与上帝的运筹有关的命令而言，一如奥古斯丁在《83问题集》问题24中所说，“在这个世界上没有任何事情是偶然产生的。”
答异议理据3：某些结果相对于它们的最近因而言是偶然的，因为后者可能无法导致它们的结果，但是却没有任何事物的产生可以完全在上帝管理的命令之外发生。一些事物在某个最近因的命令之外产生，这样的事实当归因于某个其他的原因，而这个原因则是服从上帝的管理的。