第2条　是否每个人都受天使的守护？

现在我们着手讨论第2条。

异议：似乎并非每个人（non singuli homines）都受天使的守护。

理据1：因为一个天使要比一个人更加强大。但是，一个人就足以守护许多人。因此，一个天使更有能力守护许多人。

理据2：还有，低级的事物是以高级事物为中介而被引向上帝的，一如狄奥尼修斯在《天国的等级》第4卷中所说过的那样。但是，由于所有的天使都是不平等的（问题50第4条），所以，只有在最低品位的天使和人之间才没有中介。因此，只有这个天使才会直接守护人。

理据3：还有，更大的天使会被赋予更大的职责。但是，既然所有的人在本性上都是平等的，则守护一个人的职责便并不大于守护另一个人的职责。因此，既然一如狄奥尼修斯在《天国等级论》第4章中所说，在所有的天使之间，一个都大于另一个，则不同的人便不会受到不同天使的守护。

但是，从另一个方面看，《圣经》上却写道，“他们的使者在天上”（《马太福音》18：10），而哲罗姆在解释这段经文时也指出：“灵魂的地位是崇高的，因为每个灵魂从其诞生的那一刻起，就有一个天使被派来守护它。”

我的回答是：每个人都有一个委派给他专门守护他的天使。这是因为，天使对人的守护是在执行上帝关于人的运筹。但是，上帝关于人的运筹不同于他关于其他可朽坏的受造者的运筹，因为他们是以不同的方式相关于不朽性的。人的不可朽坏性不仅仅限于公共的种相，而且也包括每个个体所特有的形式，这就是理性灵魂，而理性灵魂是不能够用来言说别的不可朽坏的事物的。然而，上帝的运筹显然主要是趋向于永远存在的东西，而不是转瞬即逝的东西，上帝运筹的作用在于使他们的存在达到那些恒久的事物。所以，上帝的运筹之相关于每一个人是和它之相关于以可朽坏的事物的每一个属相或种相一样的。但是，格列高利在《布道集》第34卷中却说过，不同品位的天使会被委派给事物的不同的属相，例如，异能天使会被派来压制魔鬼，掌权天使会被派来利用可朽的事物行奇迹。而不同的种相也很可能会被同一个品位的不同天使管理。因此，我们有理由认为，不同的天使会被派来守护不同的人。

答异议理据1：一个守护者可能会由于两种原因而被派来守护一个人。首先，是由于一个人是一个个体，所以，一个人有一个守护者是合适的，但有时候几个守护者会被派来守护一个人。其次，由于一个人是一个团体的成员，所以有时候一个人会被任命为整个团体的守护者，以负责协调团体中的每个成员与整个团体之间的关系，例如，协调那些有可能损害或者帮助他人的外在行为。但是，派来守护人的天使所负责的事务都是不可见的和隐藏着的，并且是同每个人自身的拯救有关的。因此，个别的天使会被派来守护个别的人。

答异议理据2：如前所述（问题112第3条答异议理据4），所有属于第一等级的天使都会直接从上帝那里得到关于某些事情的启示；但是，只有其中地位较高的才能从上帝那里直接获得更多关于其他事情的启示，并且将它们启示给地位较低的天使。而且，上述原则也同样适用于其他较低品位的天使。因为低级天使既能在某些方面受到高级天使的启迪，又能在其他方面受到直接高于他的那个天使的启迪。因此，在某个直接启迪人的天使之下，还可能有着许多需要受其启迪的天使。

答异议理据3：尽管人在本性上是平等的，但是，在他们之间也有不平等之处，因为按照《德训篇》第33章第11—12节的记载：“上主以自己的绝大智慧，使众人各有分别，使他们的道路各有不同。他们中有被他降福而抬举的，也有被他诅咒和贬抑的。”因此，守护一个人的职责可以大于守护另一个人的职责。