书筮

戊寅九月十五日，以久不得子由书，忧不去心，以《周易》筮之。遇《涣》之内三爻，《初六》变为《中孚》。其繇曰：“用拯马壮，吉［1］。”《中孚》之《九二》变为《益》，其繇曰：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之［2］。”《益》之《六三》变为《家人》，其繇曰：“益之，用凶事，有咎。有孚中行，告公用圭［3］。”《家人》之繇曰：“《家人》，利女贞［4］。”又曰：“风自火出，《家人》。君子以言有物，而行有恒也［5］。”吾考此卦极精详，口以授过，又书而藏之。

【编　年】

元符元年谪居海南时作。

【笺　注】

［1］用拯马壮，吉：孔颖达疏：“避难不壮，不为暗主所疑，犹得处位，不至怀惧而行，然后徐徐用马，以自拯济而获其壮吉也，故曰‘用拯马壮吉’也。”(https://www.daowen.com)

［2］鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之：孔颖达疏：“鸣鹤在阴，其子和之者，九二体刚，处于卦内，又在三四重阴之下，而履不失中，是不徇于外，自任其真者也。处于幽昧，而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。如鹤之鸣于幽远，则为其子所和，故曰‘鸣鹤在阴，其子和之’也。我有好爵，吾与尔靡之者，靡，散也，又无偏应，是不私权利，惟德是与。若我有好爵，吾原与尔贤者分散而共之，故曰‘我有好爵，吾与尔靡之。””靡，原本作“縻”，乃印刷校对之误，今据《周易》改回。

［3］益之，用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭：孔颖达疏：“六三以阴居阳，不能谦退，是求益者也，故曰益之。益不外来，已自为之，物所不与。若以谦道责之，则理合诛戮。若以救凶原之，则情在可恕。然此六三，‘以阴居阳，处下卦之上，壮之甚也’。用此以救衰危，则物之所恃，所以‘用凶事’而得免咎，故曰‘益之，用凶事，无咎’。若能求益不为私己，志在救难，为壮不至亢极，能适于时，是有信实而得中行，故曰‘有孚中行’也。用此有孚中行之德，执圭以告于公，公必任之以救衰危之事，故曰‘告公用圭’告王者宜以文德燮理，使天下人宁，不当恒以救凶，用志褊狭也。”

［4］《家人》，利女贞：孔颖达疏：“家人者，卦名也。明家内之道，正一家之人，故谓之‘家人’。利女贞者，既修家内之道，不能知家外他人之事。统而论之，非君子丈夫之正，故但言‘利女贞’。”

［5］“风自火出”至“而行有恒”四句：孔颖达疏：“物，事也。言必有事，即口无择言。行必有常，即身无择行。正家之义，修于近小。言之与行，君子枢机。出身加人，发迩化远，故举言行以为之诫。言既称物，而行称‘恒’者，发言立行，皆须合于可常之事，互而相足也。”