《罗马四论》附识[1]［1905年4月19日］
明夷先生游欧洲，著《十一国游记》，其观察之精密，论断之博深切明，非直我国前此游记所未有，即日本人之著述，亦瞠乎未有见也。其论罗马数篇，条举其得失以与中国相比较，以先生之醰粹于国学，引证既瞻且博，又亲历罗马，一切皆由目睹所得，两两相校，而得其真相。吾中国不如人之处，固偻指不稍讳，而其优秀之点，亦发皇之无余蕴。读之真令吾国民足以自豪，引觞满饮，蹶然以兴，知中国决非为人下也。
呜呼！我国自十年以来，以屡挫之余，人人萎雅蜷伏，几不敢自比于大国。佛说有言，三界唯心所造。我国民今若此，吾不知其所造恶果之何终极也。然则先生之语，其起衰之第一良剂乎？或者曰：今日犹嚣嚣言国粹，长夸张之气，其犹将訑訑然距欧西文明于千里乎？应之曰：国民之自尊者，一国之元气也。自尊则何害？况夸张云者，我本无而妄自诬为有云也。先生所论列，皆有古籍可考证，无一语杜撰。宁云夸张？若我本有而妄自诬为无，则又何如？故今撷取《游记》之言罗马者四节，名曰《罗马四论》，先登报中，以诏国人之拜欧而蔑祖者云。
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