江万里创办白鹭洲书院

白鹭洲自古为禅林之所。大约从南北朝时期，洲上开始有僧人修行布道，后为佛教净土宗道场。南宋淳祐元年（1241），都昌人江万里知吉州，见洲上茂林修竹，清幽静雅，是办学育人之佳地，便劝导寺僧让出大片空地，在旁创建书院，是为“浮屠让地”故事，在后世广为流传。此后，白鹭洲上弦诵钟鼓相闻，书香檀烟缭绕，成为儒释同修之地。奔腾万古的千里赣江之上，始有斯文见于回澜之中。

江万里，字子远，号古心，江西都昌县人，南宋政治家、教育家和爱国者，官至宰相。其出身理学世家，幼年受祖父、父亲影响，青年时又在白鹿洞书院求学，为理学大家朱熹再传弟子，故一生以弘扬理学为己任，以树英育人为乐事。江万里的为官生涯中，先后推动创办了三所书院：分别为吉州的白鹭洲书院，隆兴府的宗濂精舍，南安军的道源书院。

嘉熙四年（1240），43岁的江万里任吉州知州，此时，他已是声名卓著的当世名儒。他任职第二年，就创办了白鹭洲书院。创办之初的白鹭洲书院，已然是州城最气派的建筑群。清雍正时期，安福人王岐瑞在《白鹭洲书院记》中有这样的描述：“至于书院规模，在宋，则前有泮池，中甃石为桥。升阶为书院大门，悬理宗御匾。进步则有棂星门，有文宣王殿，有道心堂，堂上有楼，曰风月。后有山长厅，厅上有阁，曰云章、曰峻极。阁之上，书籍备藏，环以栏杆，倚槛四望，万象入目，前纳章贡，后汇文水，江天风月之景，有随四时而异观者。”^[6]这亭台楼阁气势，这如画山水风光，真是一处令人向往的风景胜地，更是一方修身静读的风水宝地。

江万里创办白鹭洲书院后，一时找不到合适的人担任书院山长，便亲自为诸生讲授，常“载色载笑，从容于水竹间，忘其为今太守”。^[7]江万里晚年，回首往事，常叹平生士气之乐唯鹭洲一事。可见江万里对吉州、对白鹭洲书院的至深情感。因为江万里的名气，白鹭洲书院创办之初，便声名鹊起。淳祐二年（1242），江万里迁直秘阁、江西转运判官兼权知隆兴府，依然关心书院的发展，推荐名儒为书院山长。(https://www.daowen.com)

江万里创办书院的初衷不仅是为了弘扬理学，更想通过理学教育培养忠义之士和经邦济世之才。因为此时的南宋王朝，面对北方少数民族的入侵，以割地纳贡避战求和为对策，君臣大多偏安一隅，自我陶醉，整个国家消极萎靡、贪图享乐之风弥漫，振兴图强、正气凛然之风日下，民间佛道盛行，庙观林立，人人不思进取，唯求自保。面对如此世风，江万里身为理学大儒，深受儒家忧患意识影响，有着强烈的爱国情怀和民族气节，他曾忧虑地对皇帝说：“今世所少，惟节义。”因而，他创办书院，就是要培植忠节义烈之风，培养匡时救世之才。

咸淳十年（1274），自宰相高位致仕在家的江万里在自家宅院前凿了一口池子，池旁建亭曰“止水”。次年，当他听闻元军已经攻破饶州城，他拉着门人陈伟器的手说道：“大势不可支，余虽不在位，当与国为存亡。”^[8]说完，带着全家老小及仆从投入池中自溺而亡。他希望以如此壮烈的殉国行为唤醒“天下忠义节烈之士闻风而起，保江山社稷不移腥膻，道德文章不堕宇内”。

江万里的思想品质和高迈气节对白鹭洲书院影响深远。祥兴二年（1279），书院山长曹奇在书院建“江文忠公祠”祭祀江万里，书院学子、南宋末年爱国词人刘辰翁在《白鹭书院江文忠公祠堂记》中写道：“自鹭洲兴而后，斯人宿于义理；自鹭洲兴而后，言义理者畅”“而后立身名节，一以先生台谏为风采，推论人才，长育之”“先生又以身殉，宇宙与之终始，虽康之山、鄱之水，同光而共洁，而其道隐然增鹭洲之重”。^[9]

江万里之后，白鹭洲书院学子文天祥、邓光荐、刘子俊等应诏勤王，在吉州募兵抗元。三年艰苦抗元之路，无数吉州士子举家战死沙场，谱写了一曲雄浑激昂的爱国之歌，为吉州大地留下了崇尚气节的传统精神。正如刘辰翁所说的，江万里一生，“其志念在国家，其精神在庐陵”。