聂　豹

聂　豹

聂豹（1486—1563），字文蔚，号双江，江西永丰县人，明代著名理学家，江右王学代表人物。正德十二年（1517）进士，历官华亭县令、苏州知府、陕西副使、兵部侍郎等职，嘉靖三十一年（1552）任兵部尚书，加太子少保。嘉靖三十四年（1555），因反对开放福建沿海互市惹怒世宗被罢官。居家八年，嘉靖四十二年（1563）去世，终年七十七岁，谥贞襄。

聂豹推崇王阳明“致良知”学说，曾与王阳明辩论，对阳明之学心服口服，以阳明私淑弟子自处。与阳明学稍有不同之处是，聂豹认为良知不是现成的，而是要通过“动静无心，内外两忘”的涵养功夫才能达到。

聂豹一生热衷阳明讲学，是轰动京城的灵济宫会讲的发起者、组织者。他常与阳明弟子邹守益、罗洪先、欧阳德等进行解析辩论，是吉安青原大会组织者之一。他在家乡永丰创办求志会，建求志书院，著有《困辨录》《良知辨》《双江集》等著作。

白鹭洲书院也留下了聂豹讲学的足迹。他不仅参与了在白鹭书院举办的几次大型会讲活动，也给书院留下了珍贵的文字，为书院撰写了《道心堂记》。

他在文中将“道心”二字阐述得极为详尽，他说道：

道心，其未发之中乎？未发故微。微故显，君子知微之显也，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，所以立天地之心，造生民之命，开万世之太平……(https://www.daowen.com)

心，一也。以言乎体，寂然不动是也。寂然者，未发之中，千变万化皆由此出，故曰“道心”。

《道心堂记》

认为“道心”即是对未知的敬畏之心，见微知著的戒慎之心。道心惟微，千变万化。君子因为懂得“道心”之微之显，所以戒慎，所以立天地之心以造生民之命，树立经邦济世，为万世开太平的伟大理想。

聂豹认为后世对“道心”的理解产生了偏差：“不知中之为和也，假之为王霸之功利；而外和以求中者，流而为二氏之虚寂。功利之害，陋而易见；虚寂之祸，隐而难知。”“盖道心惟微，本虚寂也。虚而受，寂而感，后天奉天，何思何虑。曷尝以虚寂为枯槁，以感应为障妄？自私自利，至于遗弃伦理而不顾，涂耳目而祸生灵。尚可复见唐虞三代之治哉？”^[73]

正是因为对道心的理解产生了偏差，才导致很多人自私自利，遗弃伦理祸害生灵。这怎么可能实现尧舜及夏商周三代时期的长久太平之治呢？