欧阳德

欧阳德（1496—1554），字崇一，号南野，江西泰和县人。明代著名理学家，江右王学代表人物。嘉靖二年（1523）进士，历官六安知州、刑部员外郎、翰林编修、国子司业、太仆少卿等，官至礼部尚书。

欧阳德从小聪颖好学，记忆超群，九岁即以奇童闻名乡里，十三岁即中秀才，二十一岁中举人。中举后，欧阳德并不是北上京城参加进士考试，而是南下赣州慕名投奔王阳明，专程拜阳明为师，可见他的志向在于求学问道，寻找真理。

欧阳德性格刚直不阿，以诚正立身，遇事气定神闲，气宇温粹。嘉靖二年（1523）参加科考时，殿试策问的题目是诋毁阳明心学理论，欧阳德在答题时，将老师的学术思想进行阐发辩论，毫无阿谀之气。嘉靖皇帝讳言立储，欧阳德为国家大计不顾皇帝禁令，常为建储之事直言进谏，言辞恳切，中正不党。嘉靖皇帝被他的诚正感动，没有处罚他，反而准备委以重任，不想他因病突然去世。

欧阳德为官之暇，热心收徒讲学，传播阳明学，有“南野门人半天下”之美誉。在家乡丁忧期间，他与邹守益、聂豹、罗洪先日日讲学论辩。在京为官时，与徐阶、聂豹、程文德等显贵官员，常聚于灵济宫，讨论王阳明的良知之学，吸引了京城内外数千名学子与会，影响很大。

欧阳德是青原大会的倡导者与组织者之一，他与邹守益、罗洪先关系亲密，是志同道合的好友。嘉靖二十二年（1543），欧阳德应邀来白鹭洲书院讲学，在这之后的几次大型阳明学讲会活动中，白鹭洲书院都留下了欧阳德的足迹。(https://www.daowen.com)

欧阳德为仁寿山白鹭书院撰写了《集义堂记》。集义堂，是书院讲堂，堂以集义为名，意义深远。文中，欧阳德分别以《告子》《孟子》关于义、性的论述，做了深刻而详尽的阐发：“义者性之德，非自外也。心之良知之谓性，成性存存之谓德；动不拂性，慊于其心谓之义。精义入神，协于克一，百虑殊途，充周不穷之谓集义。圣人之所以尽性至命，集义其至矣。”

欧阳德赞同孟子的思想，认为养性，即是集义，义集而德至，一个有义气，有节义的人，就是一个德行至高无上的人。有了优良的品德，就有无穷的能量，这就是集义，圣人就是这样成就的。

文中谈到白鹭洲书院此次迁建过程及集义堂名的深刻含义：“吉安旧有讲学之地，曰白鹭洲书院，在洲之上。自宋逮今，兴而废，废而复。今郡守何白坡先生移置郡城西，因废寺基材为之阁，为中堂、为东西堂，皆东向，各有退息之室，有左右学舍，门途午错，会归于一。缭以周垣，前为都门，集九邑士讲学其中。堂各有名，其西堂之名曰集义，来属余言。先生之意，无亦以佛宇废为儒宫，则将祛佛学以崇儒术，则莫若孟氏之训为深切著明矣乎！抑以后世集义之学，少异于孟氏，而徇利者又昏瞀迷惑，弃义而弗由揭其名，使及求其实乎！”

最后他说道：“学之不讲，道术不明，其祸尤烈于洪水猛兽，必无耽耽于富贵爵禄，而以性命为无益，不学为无伤也。”^[74]认为讲学十分重要，只有通过讲学辩论，才能明白道之本义，树立正确的价值观和人生观，否则，将沉迷于功名富贵，无节义之德，无礼义之学，这样的人，对社会的祸害比洪水猛兽更厉害。