［二］

在对象世界的“物体的分节”这一日常的表象中，物体存在于空间中，并可以从其他的物体上空间性地截断，这是显然的认知事项。在保持这一物体的分节的日常形象之构图的同时对对象的世界的本体构造进行考察时，如果先从结果来说的话，必然地归结于世界由原子和空虚构成的这一原子学说。

我们在前一项的论述中，从日常所说的“空间”实际上是质量性存在（大气）这一观点出发，直接站到了质料主义的立场上，但是在那里存在着逻辑的飞跃。“空间”（大气的空间）自身究竟是不是一个质料性的存在呢，它难道不是由微细的物体和真空组成的吗？同时，日常所说的“物体”难道也不是内部性地包含着空间性间隙的复合体吗？如果是那样的话，对前一项中抹杀了空间的自立性存在的议论就不能给以首肯了。

在日常自然的认知中，物体，虽然能够与其他物体结合，但在所具有的由空间性截断即被虚空（在这里也可以是质料性空间）所隔离的事物的现实可能性中则是物体性的实体。即使作为单一的物体被日常性地认识，只要它是复合性的物体，在它的内部就包含着可入性空间，随着这一可入性空间的扩大，就可以分割。实际上，由于单体的真的物体可以是微细的，很容易被常识性地当作非物体性存在来考虑的火自不待言，空间（虚空）以及人们所认为的具体的地方也包含着很多微细的物体是通常的惯例。但是，物体与空间终究必须严格加以区分的。虚空的空间是有着可以无限分割可能性的连续体，与此相对，质量性物体最终是由不可分的实体组成的。这是因为，如果分割具有无限的可能性，那么这一假定含有物体无限地包含着虚空这样的意义，作为无限分割的结果，物体最终将归结于虚空的缘故吧。(https://www.daowen.com)

就这样，从维持物体这一质量性实体与无质量性的空间之二元性区别的构图的立场出发，物体必须是不可分体——原子，也必须认为世界是由原子与空虚所组成的。站在这一立场上，虽然世界的各种诸定可以由原子的复合的差异来加以说明，但是关于原子本身在质和量上是不是均等、是不是多种多样的这一点上，并不一定是线性的。但是，说到空间的话，它在虚空这一点上是均一的，并且，是带有纯粹空间大小（广延性）的东西，简言之，它必须是绝对性纯粹空间。

这样，如果一旦建立起了物体与空间的二元性分离的构图，具备质料的实体性存在作为原子、没质料性的空间作为虚空，两者不得不两极性地被截断，要而言之形成了原子论的世界认知。