（一）

有人可能认为：每个高等议会在争论的时候，每个成员都应该具有完全的言论自由，关于争论的问题的各种视角和推理都应该得到考虑，同时这些人得出非常确信的结论，认为议会的成员们在表决这些议案及会议结束后，不应该对任何未来的调查和审判负责。不过，下面的政治原则一开始的时候比其他原则都要确信无疑，即这些议会议员们免于低级的司法权力的管制，只有同级的最高立法机构，才能在之后的会议中要求他对之前的法案负责。虽然这些原则看起来是无可争辩的，但是它们由于各种原因在雅典政府中都失效了，这似乎也是不可避免的。

非法指控（虽然古代学者或当代学者没有讨论这个）的意思就是，普通法庭上进行审判和惩罚所依据的法律是不正义或者对公众有害的。古希腊的狄摩西尼（Demosthenes）发现造船税的收取不公正，穷人和富人承担一样的税赋，他通过一部有用的法律，根据个体的收入来分配造船税的征收，以此纠正之前的不平等。他把这个法案带到了立法会上，证明了这个法案的优点，在说服了雅典的立法会之后，这个法案通过并付诸了实践。之后在富人的起诉下，他在刑事法庭上就这部法律受到了审判，这些富人憎恨他引入的这些改变。不过在他证明了这部法律的用途之后，他也被无罪释放了。

泰西封（Ctesiphon）在议会中提议，应该授予狄摩西尼特定的荣誉，因为他热爱国家并作出贡献。而民众也认同这种看法，投票支持了这些荣誉，不过泰西封之后受到了非法指控，这个指控认为狄摩西尼不是一个好公民，也不热爱这个国家，狄摩西尼被召唤来为自己的朋友和自己辩护，为此他写出了闻名于世的那篇演讲稿。

在切罗尼埃战争之后，希波里德斯提议通过一部法律给予奴隶自由，并征召这些奴隶入伍。就是由于这部法律，希波里德斯之后也受到了前面提到的非法指控的审判，不过在审判中，他的演讲词也得到了后世的普鲁塔克（Plutarch）和朗基努斯（Longinus）的称赞，他说道“并不是我推动了这部法律，是战争的必要性，是切罗尼埃战争，推动了这部法律”。狄摩西尼的演讲中充满了这类审判的案例，这非常清楚地证明了这些实践是非常普遍的。(https://www.daowen.com)

在当下的时代我们无法想象雅典民主政府的混乱程度。全体民众就每个法律都进行投票，这些选民无需受到财产、社会阶层的限制，这种投票也无需得到政府或议会的管理，结果就导致了对秩序、正义和谨慎的忽视。雅典人之后很快就意识到了这种体制所带来的缺陷，但是他们不希望受到任何规则的约束，结果他们选择去制约他们的政客或者顾问，以便让自己免于未来的惩罚和审判。因此他们设立了这一著名的法律，这一法律被认为是他们政府形式的必要条件，而雅典政治家埃斯基涅斯（Aeschines）认为，如果这条法律被废止或忽视，民主将无法存在，而他认为这是众所周知的真理。

民众并不害怕刑事法庭的权威所带来的对自由权利的任何有害结果，因为法庭上的陪审团成员都是普通民众，而民众认为自己一直处于一个见习律师的状态，只要他们运用理性，他们就有权威，他们不仅能够撤回和控制已经决定了的事情，而且可以用自己认为恰当的方式来惩罚任何官员。基于同样的理由，底比斯城（Thebes）也践行同样的法律。

似乎雅典通常的实践就是，当任何法律的通过被认为是有用的或者得到民众支持的，就会禁止它被废止或者撤销。因此，如果一个政客把公共资源拿出来支持演出，其犯罪性质类似于尝试撤销一部法律。因此莱普提尼斯（Leptines）推动对法律的撤销，这样做不仅仅是撤销之前所批准的各种豁免，而且剥夺了民众在未来获得豁免的权力。因此任何剥夺权力的法案都被禁止，同时那些只影响一个雅典公民而不涉及到整个国家的法律也被禁止。立法会使用这些杂乱的条款纯粹是为了约束自己，而这种约束主要是因为民众普遍感觉到自己的轻率和不融贯。