一　论爱和婚姻

我不知道从什么时候开始，女性倾向于曲解婚姻中的不幸状况，总是把婚姻中的伤害仅仅理解成对自己的伤害。这些女性的意思是，她们是主要受到影响的人吗？如果婚姻制度在整个世界都是失败的，女性应该被看作为最大的受害者吗？或者她们认为婚姻中的不幸和失败主要是归咎于她们而不是男性？我希望她们不是承认其中任何一点，也不要给他们的对手男性以任何怀疑的机会。

我一直想就性别平等以及婚姻的伟大写篇文章。但是在四处寻找材料时，这些材料非常复杂以至于最后我发现自己更想写一篇批评性的而不是赞美性的文章。而恐怕在很多时候，一个批评性的文章要比赞美性的文章包含更多的真理，如果我写赞美性的文章，可能弊大于利，我无法去歪曲事实，我更喜欢讲真话，即使讲真话会带来一定的伤害。

我应该告诉女性在婚姻状况中男性的最大抱怨是什么，如果他们能够让我们对这些问题满意，其他的很多争议就很容易能够解决。如果我是正确的，正是因为女性对于支配权的热爱才导致了所有的争论，虽然女性很可能认为，是因为男性对于支配的非理性的狂热才导致男性如此强调这一点。不管情况是什么样的，对于权力的热爱对女性心智的影响是最大的，在历史上有一个著名的案例说明对权力的热爱要超越另外一种情感，而这种情感是唯一可以被看作为与其抗争的情感。我们被告知塞西亚（Scythia）的女性们密谋对付男性，她们如此成功地保守了这个秘密，在被怀疑之前成功地实现了自己的计划。这些女性在男性喝酒或者睡觉的时候突袭了他们，用锁链束缚住了他们，最后召集了女性议会，争论这一变故是否可以改善她们的处境，阻止她们重新陷入到被奴役的状态。杀掉所有的男性似乎并不是这次会议的兴趣所在，虽然这些男性之前已经受伤了，而这些女性之后也为当时的宽大处理感到高兴。最终的决议是挖掉所有男性的眼睛，以此防止这些男性从女性的美貌中获得任何虚荣，而这样做的目的是为了维护女性的权威。这些女性认为她们不再需要去装束和打扮，这样她们就会免于被奴役。她们之后就不会再听到任何哀怨，也不会听到任何傲慢的命令。她们再也不会有爱情，但是随之而去的也是被奴役。

有些人认为这样的故事是非常不幸的，因为女性对男性所造成的伤害剥夺了男性的视觉，这样做只是为了让男性变得谦卑而顺从。这些人认为这是不幸的，是因为听觉不能够实现她们的目的，不然女性更可能去攻击男性的听觉而不是视觉。我认为有学识的人都会同意，在婚姻状态中失去听觉要比失去视觉带来更大的不便。不管怎么说，现代的一些故事告诉我们，有些塞西亚女性暗中没有挖掉自己丈夫的眼睛，我认为这些女性设想，即使自己的丈夫有视觉，自己也可以支配他们。但是这些男性是如此地无可救药，在一些年之后，他们的妻子因为年轻美貌的衰退，不得不效仿自己姐妹的做法，这对于女性曾经占支配地位的国家来说并不困难。

我并不知道我们的苏格兰女性们是否感受到她们塞西亚祖先故事的任何幽默之处，但是我必须承认，通常，我会很惊讶地看到一个女性因为把自己的丈夫当成一个傻瓜，和能更轻易地支配他的丈夫而感到开心，我情不自禁地认为在这方面，她的情感要比前面提到的塞西亚的女性们更加荒蛮，因为理智的眼睛要比身体的眼睛更重要。(https://www.daowen.com)

但是为了公正起见，我认为如果女性非常希望统治，这就是男性的错，如果我们没有滥用我们的权威，女性就不会认为这些权威值得争议。我们知道暴君导致叛乱，而所有的历史告诉我们当暴动成功之后，很可能也会产生独裁。正是基于这个理由，我希望男女双方都没有获得权力的野心，我希望两性之间处于完全的平等。为了帮助两性来支持这种友善的情感，接下来，我向他们介绍柏拉图关于爱和婚姻起源的理论。

在这个著名的哲学家看来，人类在原初的时候并不像现在一样被区分成男性和女性，每个个体都是两性的结合，她自己既是丈夫也是妻子，在一个生命体中融合。毫无疑问这种结合是非常完整的，各个部分非常融洽，这最终造就了男性和女性之间的完美和谐，虽然他们有义务终身相守。这种安排造就了完美的和谐与极大的快乐，柏拉图把它们称作两性体或者男性—女性，而他们因为自己的快乐如此的傲慢以至于他们开始反抗诸神。众神之王朱庇特（Jupiter）为了惩罚他们的傲慢，认为最好的办法就是把男性和女性分开，造就出两个不完美的存在。自此之后就导致了男性和女性成为不同的存在物。虽然有这种割裂，但是两性之间在原初状态的很多快乐是如此地相似，他们永远无法处于平静，总是在茫茫人海中寻找自己的另外一半。而当他们找到彼此的时候，就会获得极大的喜悦。但是通常情况是，他们无法正确的认识，他们错误地认为自己找到了另外一半，而两性在这个时候无法相互融合。在这个时候，这种结合就会瓦解，每个部分再一次去寻找自己丢失的一半，在不断尝试中试图和遇到的每个异性磨合，直到自己的另外一半出现的时候，否则无法获得任何安宁。

如果我希望继续柏拉图所描绘的故事，他用非常易懂的方式解释了两性之间的相互爱慕，我会继续引用下面的寓言。

当朱庇特把两性分开的时候，极大地伤害了人类的自尊心和抱负，为此他尝试来补偿自己这一残忍的行为，他非常怜悯这些可怜的人们，因为这些人类现在再也不能够获得任何安宁和平静。这种欲望和焦虑必然让人类痛恨自己的存在，认为自己的存在是一种惩罚。他们只能求助于其他的活动和娱乐来摆脱这种欲望。他们尝试各种感官的刺激和各种理性的活动，但是没有什么能够填补他们内心深处的空虚，也无法弥补从他们身上剥离另外一半所导致的缺失。为了扭转这种混乱，至少给人类悲惨的境遇带来一些安慰，朱庇特把爱神和婚姻之神派到人间来收集那些破碎的人类心灵，用一种最好的方式把他们放到一起。这两位神意识到，人类在其原初状态有想要在一起的强烈欲望。有段时间他们的工作非常顺利，但是因为一些不幸的事情，这两位神之间产生了争执，婚姻之神主要的助手是关爱之神，他不断地给婚姻之神灌输后代的理念，其中包括稳定的生活、家庭、孩子、仆人等，因此在他们的安排中没有考虑到其他任何东西；但是在另外一方面，爱神选择了快乐之神作为自己的助手，但是这位快乐之神像关爱之神一样不是一个好助手，快乐之神不允许爱神去思考那些超出满足当下欲望的事情。这两个助手很快成为了彼此的敌人，他们接下来主要的工作就是挖彼此墙脚。只要爱神撮合了一对新人，关爱之神就会悄悄地潜入，带上婚姻之神拆散这对因为爱情而结合在一起的伴侣，让他们重新找到他提供的另外一半。出于报复，快乐之神悄悄地破坏婚姻之神所建立的一对爱人，并动用爱神的帮助，让他们与其他人发生婚外情。这种冲突产生了破坏性的结果，很快，朱庇特知道了这些，他觉得自己有义务把争执的双方召集到自己面前解释清楚这一切，在他听到双方的陈述之后，他命令爱神与婚姻之神和解以便给人类带来快乐。为了让这种和解长久下去，他颁布了非常严格的命令，爱神和婚姻之神在没有咨询关爱之神和快乐之神之前，或者在没有获得他们两个同意的情况下，不能把任何一对新人撮合到一起。当这一命令得到严格执行，两性得以完美地恢复，人类再一次感受到了在其原初状态下所享受的快乐，两个人之间的裂缝基本上难以察觉，而两个人结合在一起形成了一个完美而快乐的存在物。