序　言

1.在别处我们已说过，任何彼此相对而言的名称，如父、子及其恩赐（或礼物）圣灵，都是在三位一体里说的，即，分别属于几个位格；三位一体不是父，不是子，亦非圣灵。但不管他们就其自身分别被称作什么，三位一体也都是在单数上被称作一而非复数的三；故而父是上帝，子是上帝，圣灵是上帝；父善，子善，圣灵善；父全能，子全能，圣灵全能；存在的却非三个上帝，或三个善者，或三个全能者，而是一个上帝，又善又全能，即三位一体本身。三位一体中凡不是相对彼此而仅就其自身而被称呼的均如此。他们是就存在而被如此称呼的，因为在这里存在（to be）与伟大（to be great）、善、智慧及每个位格或三位一体本身就其自身而被称呼的任何别的东西是相同的。之所以说有三个位格或三个实体，不是指任何存在的多样性（diversity），而是为了至少有一个词可用来回答人们的问题，即三个什么或三个谁。最后我们观察到，在此三位一体中的平等性（equality）是如此完全，不仅在神性上父不大于子，且任何一个位格都不比三位一体本身小。

这些都已说过了，若它已被各种方式重复多次，只意味着我们对它更熟悉了。但我们须多少限制一下重复，尽量虔诚热切地恳求上帝开启我们的理解力、锻炼我们对争论的爱好，以使我们的心灵能够毫无混乱、毫无变化地觉知真理的本质或存在。现在奇妙仁慈的创造主的帮助下，让我们转而注意我们将以更内在的方式来讨论的东西而非我们上面讨论的东西，尽管它们实际上是同样的东西；但我们须自始至终遵守一规则，即正因一事我们的理解力还未明白，我们便不能在我们信仰的坚信中对之不予理会。