《论三位一体》简介
《论三位一体》这本书是由.（古罗马）奥古斯丁著创作的,《论三位一体》共有94章节
1
《圣经》引文出处说明
《旧约》 创 创世记 出 出埃及记 民 民数记 申 申命记 王上 列王纪上 伯 约伯记 诗 诗篇 箴 箴言 传 ...
2
第1卷 神圣三位格的绝对平等
...
3
第1章
作者向读者交代他写本书的目的和方法。[1] 1.读我这些三位一体反思的人，须在心里牢记，我执笔是为了反对那些不屑于从信仰出发，反因不合理地、被误导了地溺爱理性而...
4
第2章
父、子、灵的合一与平等[1]由《圣经》得到证明。 7.据我所知，大公教会中新旧两约的注释者（他们在我们之前讨论过三位一体），都按照《圣经》教导说，在一个实体的不...
5
第3章
两个解释法则：子在上帝的形式上是与父平等的，但在仆人的形式上是小于父的；当子将所有虔信他的人带往对圣三位一体的冥思、完成并卸去他的中保职事时，他就会将国交与父，...
6
第4章
子在神性上与父平等、在人性小于父这一法则；提出另一个补充法则，用来解释一些显然有次位论含义的经文，认为子虽与父平等，却仍是出自父的；提出第三条法则，用来解释由于...
7
第2卷 差遣：《旧约》里的神显
...
8
序 言
1.力求认识上帝并竭尽他们微弱的心智来了解三位一体的人们，必曾体验到试求凝望那“不能靠近的光”（提前6：16）时的极度紧张，或体验到《圣经》的丰富形式带来的困难...
9
第1章
论解释的法则，这一法则用以解释既不指子与父平等，亦不指子在奴仆形象上小于父，而只是指子的存在永恒地出自父的经文；讨论与圣灵相关的一些事以支持这一法则。 2.言归...
10
第2章
作者在本章开始讨论差遣（missions）[1]的意义，即子和圣灵的奉差。作者首先论证，子和圣灵被派遣，并不能贬低他们与父的平等；然后为奉差作了一个基本的定义或...
11
第3章
作者讨论他在上章提出的奉差的基础定义（被遣者的可见显现）会引起的问题；这些问题分为三组：（1）《旧约》中的神显（theophanies）具体是哪个位格所为的——...
12
第4章
讨论向亚当和亚伯拉罕显现的是谁。 17.首先我们要讨论《创世记》的记载，即上帝与他从尘土所造的人说话。假如我们撇开故事的象征意义，而从字面上把它当作一个可靠的事...
13
第5章
讨论《出埃及记》中的各种神显。 23.当摩西受命领以色列人出埃及时，经上是这样描述主向他显现的：“摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了上...
14
第6章
讨论上帝在西奈山赐予摩西的特别的显现；由于作者感到难以对《圣经》中说到上帝的“面”或“背”的地方作出别的解释，就采取了寓意解经法或至少是类型解经法（Topolo...
15
第7章
作者总结他对本卷第3章提出的三个问题中第一个的探讨结果，并注意到它与《但以理书》中的“亘古常在者”及人子的异象问题的关系。 32.总结：也许《出埃及记》里的那些...
16
第3卷 奉差：天使的工作
...
17
序 言
1.相信我，亲爱的读者啊，我宁愿将时间花在有益的阅读上，也不愿写出东西来供别人阅读。若你不相信这一点，要求凭据，那就请你提供东西让我来读好了，它既要能够回答我的...
18
第1章
扼要回顾；接着讨论第2卷第3章提出的三个问题中的第一个；在本章，作者设定讨论《旧约》神显中天使活动的框架，首先考虑上帝治理宇宙的一般秩序，特别提到首因和次因，并...
19
第2章
讨论魔鬼所行的奇迹问题，特别提到法老的术士们；这种事之不能贬低上帝第一因的神圣旨意和独一无二的创造之功，可以从雅各为拉班养羊时做的试验看出来。 12.在这里可能...
20
第3章
更切近地考察藉天使之功而成的奇事的意味，对比《旧约》中先知之言行的意味。 19.所以，除了那些定期地在正常自然秩序中出现的有形之事，例如星之起落，动物之生死，种...
21
第4章
用经文来证明《旧约》神显中天使是第二级的执行者，这些经文主要出自《新约》，但也出自己在本书第2卷详解的某些《旧约》中的段落（作者对之进行了简要的反思）。 22....
22
第4卷 奉差：中保的工作
...
23
序 言
1.人通常以认识属地和属天之事为宝贵。不过人类中的精英，却更看重认识自己；而认识到了自己的软弱的心灵，则比如下一种人更配得敬重：他们丝毫没有意识到自己的渺小，反...
24
第1章
人的需要，神的回应；言成肉身与救赎之间的和谐关系，在救赎中，基督作为神人之间的中保，遵循着1∶2的基本的和谐比例；基督的死与复活如何既是我们灵性的死与复活的象征...
25
第2章
用数字6（主要被当作时间的象征）进一步阐述在救世之功里显现出来的1∶2之数字上的和谐；作者反思了多合于一的奥秘，以及最终在言成肉身者其人其行中得以恢复的和谐，然...
26
第3章
真中保的赐予生命的工作，恰与假中保即魔鬼的置人于死的工作相反；作者显示了，基督怎样公正地战胜了魔鬼，公正地将人从魔鬼的半公正的权力中（魔鬼拥有这权力，是因为人犯...
27
第4章
柏拉图或柏罗丁派中人认为可凭着自己的理智和道德力量净化自己，达到对神的完全慧观，作者将之与基督教作了对比，在基督教这里，人若要净化，慧观永恒之物，就得先信仰尘世...
28
第5章
作者终于回到了圣子与圣灵的奉差的主题；他再次肯定了，他们的受遣并不意味着他们不与父平等，并且将他们的被遣入时间世界定义为，使世界知道他们是自永恒中出自父的；他说...
29
第5卷 语言和逻辑问题：实体与关系
...
30
序 言
1.从现在起，我要努力言说人断不能言说之物（起码我不能言说）。无论如何，当我们想到上帝三位一体时，便认识到，我们的思想不足以达到其对象，不能如其所是地领会他；即...