第五个问题：以利亚问上帝关于寡妇儿子之死的话

5.关于圣以利亚说的话：“耶和华啊，这位寡妇的见证者，因为我住在她家，你就降祸于她，杀死她的儿子”（王上17：20）。如果掌握这句话正确的表达方式，它的意思就没有任何奇怪之处。因为说这话的，不是认为上帝会降大祸于那位寡妇的人——这位寡妇非常慷慨地接待了先知，尤其在那个时候，他处于如此困顿处境中，她却把自己仅有的一点食物全部供给他。这话的意思就如同他说：“耶和华啊，我住在这位寡妇家，你是她的见证者，难道你会降祸于她，杀死她儿子吗？”这样就可以明白，耶和华确实是那位寡妇之心的见证人，他看见她心里大有敬虔，这也是他亲自差遣以利亚到她那里的原因；他使她儿子死不是为了降祸，而是为了施行神迹，荣耀他的名，由此他就可以向那些当时活着的人以及那些后来到来的人举荐这位伟大先知，正如主说拉撒路不是为死而死，而是为了上帝在他儿子里得荣耀。[60]事实证明确实如此，因为由于以利亚的笃信，没有发生使那位慷慨接待他的寡妇悲痛欲绝的事；相反，上帝宽宏地向寡妇表明，她所接待的是怎样一位上帝的仆人。如经文接下来所说：“以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：耶和华我的上帝啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。事就这样成了。”（王上17：21—22）以利亚祈求得如此简明又如此信赖，就是让孩子活过来，这个祈求清楚地表明前面的话是以什么语气说的。寡妇本人表明，她儿子之所以受死的原因，以利亚说的那句话——不是以肯定的语气，而是以否定语气说的——已经作出推定。因为当她失而复得儿子后，就说：“现在我知道你是属上帝的人，耶和华藉你口所说的话是真的”（王上17：24）。圣经里有大量段落，若不是以那样的方式说，就得出相反的含义，比如：“谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了。”（罗8：33）如果你作出肯定回答，你就发现会产生多大的危害。因此，说这话必定如同有人问：“难道是称他们为义的上帝吗？”所以就可以明白：“断乎不是！”这样，我想，以利亚的意思就清楚了，否则，如果读的语气不对，意思就会含糊不清。[61]