最后的观察
大众媒介是典型的体制的玩物。它办起来很花钱，一般要求具有专门知识的显赫阶层（文案、节目策划人、“艺人”）来操持，在政治、经济、文化等方面具有重要的战略地位。从历史上来看，大众媒介很少由一个社会秩序的中央权力以外的力量来操持，它一般由王室、市场或寺庙来进行管理。〔22〕大众媒介在哪里，权力一般就在那里。国王一般掌控着让人嫉妒的权力，也就是复制、增长的权力——无论复制、增长的是话语、货币、相似性，还是婴儿。哈罗德·英尼斯可能会提醒我们，不同类型的权力喜欢不同类型的媒介。跨越空间的媒介通常受士兵和商人掌控，他们要建立政治、经济帝国；跨越时间的媒介通常受圣人、神职人员控制，他们要建立的是与记忆或希望有关的宗教帝国。重空间的媒介关注世俗问题，重时间的媒介关注宗教问题。虽然这种概全化是为了创造一种分析坐标，但在面对复杂的特殊案例时，我们永远不该丧失灵活性。本文呼吁一种大众媒介方法的诞生：它既在哲学层面上具有普遍性，同时又在实践上具有特殊性，它能囊括案例及历史，却无须将某种重要形式视为一切大众媒介的精髓。大众媒介的三大要素（听者与说者之间的鸿沟问题、时空范围问题、互动问题）既可以用来解释20世纪的传播，又可以用来解释古代国王的法令。当奥兹曼迪亚斯（Ozymandias）国王宣布广阔疆土归他统治时，没有人回嘴。权力也许才是终极的大众媒介：它想向谁说，就向谁说。它繁衍象征，跨越时空。它让受众噤若寒蝉，不能动弹。
参考文献及建议阅读书目
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〔1〕关于大众讲话的复杂微妙之处，见Paddy Scannell，“For Anyone-as-Someone Structures，”Media，Culture and Society 22（2000）：5-24，and Warner（2000，65-124）。
〔2〕John Durham Peters，Speaking into the Air（Chicago：University of Chicago Press，1999）.
〔3〕其中有一个观点见Emanuel A.Schegloff，“Whose Text？Whose Context？”Discourse and Society 8，no.2（1997）：165-87。
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〔10〕Niklas Luhmann，DieGesellschaft der Gesellschaft（Frankfurt：Suhrkamp，1997），chap.2.助于理解的卢曼媒介进化观的英文阐述见Geoffrey Winthrop-Young，“On a Species of Origin：Luhmann's Darwin，”Configurations 11（2003）：305-49。
〔11〕Peters，Speaking into the Air，chap.1.
〔12〕文艺复兴时期兴起的三项伟大发明——印刷术、火药、水手用的指南针——全都源于东亚。
〔13〕Natalie Zemon Davis，“Printing and the People，”in Rethinking Popular Culture，ed.Chandra Mukerji and Michael Schudson（Berkeley：University of California Press，1991），65-96.
〔14〕Benedict Anderson，Imagined Communities：Reflections on the Origins and Growth of Nationalism，2nd ed.（New York：Verso，1991）.马歇尔·麦克卢汉在论文中令人惊叹地预见了安德森的论点，见“Technology and Political Change，”International Journal 3（1952）：189-95。
〔15〕见Menahem Blondheim，“Why Is This Book Different from All Other Books？The Orality，the Literacy，and the Printing of the Passover Haggadah，”发表于Institute for Advanced Studies，Hebrew University，Jerusalem，November 2004；Paul Frosh，“Telling Presences：Witnessing，Mass Media，and the Imagined Lives of Strangers，”Critical Studies in Media Communication，23，no.4（October 2006）：265-84.
〔16〕John Durham Peters，“Space，Time，and Communication Theory，”Canadian Journal of Communication 28（2003）：397-411.
〔17〕John Durham Peters and Peter Simonson，Mass Communication and American Social Thought：Key Texts，1919-1968（Boulder：Rowman and Littlefield，2004）.
〔18〕Joseph Turow，Breaking Up America（Chicago：University of Chicago Press，1997）.(https://www.daowen.com)
〔19〕见James R.Beniger，“Personalization of Mass Media and the Growth of Pseudo-Community，”Communication Research 14（1987）：352-71；Stig Hjarvard，“Simulated Conversations：The Simulation of Interpersonal Communication in Electronic Media，”Northern Lights，vol.1，ed.Anne Jerslev（Copenhagen：University of Copenhagen Press，2002），227-52.
〔20〕Raymond Williams，Television：Technology and Cultural Form（New York：Schocken，1974），chap.1.
〔21〕Elihu Katz and Mihaela Popescu，“Supplementation：On Communicator Control of the Conditions of Reception，”in European Culture and the Media，ed.Ib Bondebjerg and Peter Golding（Bristol，UK：Intellect Press，2004），19-40.
〔22〕Carl Couch，“Markets，Temples，and Palaces，”Studies in Symbolic Interaction 7（1986）：137-59.