“圣战”前的豪萨地区

在十六、十七和十八世纪，豪萨地区一些筑有围墙的城市，一直是政治和贸易的重要中心。扎里亚为了掠夺奴隶，袭击南部各邻国，再在豪萨地区的市集上出售这些奴隶。腊诺是一个制造业中心，而卡诺和卡齐纳二城市依旧是主要的贸易重镇。有许多城邦在十六世纪上半叶信奉了伊斯兰教。例如，易卜拉欣·马杰在位期间（1494年到1520年），卡齐纳市民设立了“一些祈祷场所”；在这期间，卡诺人砍倒他们的圣树，在这块地基上建立起一座礼拜五清真寺。[14]

在整个十六世纪和十七世纪期间，豪萨各城市相互作战，而且进攻博尔努、克比、克瓦腊腊法、桑海和图阿雷格艾尔等地的军队，或者遭到它们军队的进攻。豪萨地区的战士在这些战斗中，都是骑马作战，身披锁子甲，头戴一种一度为欧洲十字军普遍使用的铁盔。[15]　由于十七世纪这些战争的结果，卡齐纳和卡诺比别的城邦更为强大了。在第三十五代萨尔基巴瓦·本·穆罕默德·库库纳（1660年到1670年）时期，卡诺的力量确实能够制止任何所谓的对抗者。因此他的时代是一个和平的间歇时期，在这个时期，伊斯兰教文化、可兰经学校和为数众多的圣徒的活动都兴盛起来了。(https://www.daowen.com)

到十八世纪中叶，卡诺和戈比尔是最强大的豪萨城邦。在萨尔基穆罕默德·库姆巴里·本·沙赖法在位期间（1731年到1743年），卡诺和戈比尔之间的分歧得不到解决，几乎持续地交战。库姆巴里的儿子、萨尔基阿尔哈吉·卡贝（1745年到1753年）想同戈比尔的萨尔金决一死战来结束这连绵不绝的战争。戈比尔的萨尔金则建议缔结一项和约，但是卡贝拒绝了。结果，卡诺和戈比尔早先的对抗只得继续下去；各自交替地打败对方的军队。正如编年史所记载的：“在卡诺没有和平，只有连绵不断的灾难，不是同戈比尔的战争，就是别的战争。”[16]虽然戈比尔的弗拉尼人的将领和“异教徒”军队未能征服卡诺，但是他们还是国内两个主要力量。1764年，他们征服邻近的赞法腊，严重威胁到豪萨地区其他城市的独立。但是戈比尔的萨尔金未能统一豪萨地区，只是到下一个世纪，弗拉尼人才在这整个地区确立起全面的统治。