马克思解释社会现象的三个层次

马克思解释社会现象的三个层次

应用解释哲学的分析范畴，爱欧斯特指出，马克思对社会现象的解释有三个层次，即“亚意图因果解释”→“意图解释”→“超意图因果解释”。

“亚意图因果解释”旨在说明个人偏好的形成，这是外部社会环境（如阶级地位）和个人心理机制（internal psychic mechanisms）相互作用的结果。“意图解释”旨在说明偏好集合（preference set）形成之后，个人能在其中做出合理的选择[8]，而不是机械地决定于外部环境。例如，马克思不仅认为工人的消费取决于劳动力再生产的生活必需品的价值，而且注意到工人作为消费者的自由选择对总的经济活动的影响。[9]而“超意图因果解释”，则旨在说明个人行为的相互作用所造成的与个人原来意图不同的结果。例如，恩格斯经常提到无数个人行动的合力，强调个人之间的矛盾、冲突与合作使最终结果与原先每个人的意图均不相同。[10]马克思也数次提到“理性的狡猾”。罗宾逊夫人《资本积累论》中的一段论述也经常被爱欧斯特用来作为“超意图因果”的例证：单个资本家的意图是压低工人工资以提高利润，可是许多企业这样做的综合结果却降低了社会的有效需求，反而使资本家的利润减少。爱欧斯特认为，这种从个人之间的矛盾互相作用入手作出的“超意图因果解释”，正是马克思对社会科学方法论做出的最突出的贡献。

在爱欧斯特看来，“矛盾”在马克思的用法中并不是一个无所不包的词，它特别适用于“超意图因果解释”，而并不涉及诸如高妻子与矮丈夫之间的矛盾。在《逻辑与社会》[11]一书中，爱欧斯特以数理逻辑与分析哲学的严格性，对社会矛盾问题进行了深入的探讨和阐释。他认为，尽管混杂着功能解释的倾向，马克思对社会现象的三个层次的解释——“亚意图因果解释”、“意图解释”和“超意图因果解释”，至今仍然是有生命力的，值得结合现代社会科学的最新成就与方法加以进一步的发展。另外，爱欧斯特还特别强调马克思的价值观——个人通过创造性的工作达到自我实，现的丰富的现代意义。

本文初步介绍了解释哲学及其给予马克思主义研究的启发。但是，对于爱欧斯特的丰富深刻的思想的细节，本文还远远没有触及。这正是今后研究的任务。让我们引用爱欧斯特《理解马克思》一书中最后的一段话，作为本文的结束语吧：

“今天，无论从智慧上还是从道义上来说，我们都不可能成为一个传统意义上的马克思主义者。……但是，我相信，在一个相当不同的意义上成为马克思主义者仍然是可能的。我发现自己认为正确和重要的许多观点可以追溯到马克思。这包括他的方法论、实质性的理论以及价值观。对剥削和异化的批判仍然处于中心地位。一个更美好的社会应该是这样的社会，她允许每个人去做只有人类才能够做的事——去创造，去发明，去想象另外的世界。”[12]

社会主义史

作者：吴黎平

出版者：北京出版社

1986年2月出版　　405页　　2.45元

本书系统地论述了社会主义发展的历史。阐述了空想社会的历史演变、社会主义由空想变为科学；论述了马克思恩格斯科学社会主义的基本原理、列宁主义的产生和列宁对科学社会主义的发展；阐述了毛泽东思想的形成和发展，并论述了党的十一届三中全会以来如何建设具有中国特色的社会主义的问题。本书是在1930年初版的基础上，根据几十年来社会主义的实践经验，由作者作了大量修改和充实而重新出版。全书共分为五章，三十一万字。

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