7.11

7.11

孟子曰：“道在迩而求诸远①，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平。”

今译——

孟子说：“道在近处却去远处求，事本容易却往难处求。只要人人都亲爱自己的父母，尊敬自己的长辈，天下就治理好了。”

注释——

①　迩（ěr）：近。

开讲——(https://www.daowen.com)

孟子表述的政治观，其实不难理解：让人民幸福，给人民安稳、财富。不是很简单的道理，不高深，也不复杂，“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣”（2.12）。道在迩，不要求诸远；事在易，不要求诸难，踏踏实实从这里开始，就行了。

将孟子的“人人亲其亲，长其长，而天下平”，和墨子作个比较，就知道什么叫“迩”，什么叫“远”。

墨子讲兼爱，兼爱即博爱，泛爱天下一切人。但儒家的爱和墨家的爱不一样。儒家的爱，是从爱身边人开始，就是“亲亲”，自己的父母和别人的父母，你当然是更爱自己的父母。这个“亲”，不要简单地只将其理解为自己的至亲，也可以延伸到自己的亲属、自己身边所有亲近的人。跟自己亲近的人亲近，是人之常情。儒家讲的爱，就是这种爱——有差别的爱，有差等的爱：先爱近在身边的人，然后，由“亲亲而仁民，仁民而爱物”（13.45）。这就是由近及远。这种爱的产生，自然而然，无须加意培养；这种爱的呈现，也便捷随机，无须刻意实施。墨家则讲无差别的爱——不论亲疏贵贱远近，一律平等相爱。这种爱的产生，来自观念，观念植入，需要加意灌输；这种爱的呈现，也有违人之常情，不免矫情。

墨子讲“兼爱”，骂儒家的爱是自私，人怎么能只爱自己的父母兄弟呢？人应该爱天下人的父母兄弟。墨家确实占据了道德的绝对高度，但“道在迩而求诸远”。因为一个人在生活中怎么做才能这样无差等地去爱天下人的父母兄弟呢？比如放假了，不去看望自己的父母，那要去探望天下谁的父母，才能做到无差等的爱呢？所以，墨家的爱，看起来高，无法实行；儒家的爱，看起来低，但人人可行，无须刻意，随心随性就能呈现。我看望我的父母，你看望你的父母，天下的父母就都有人看望了，人人都能生活在爱之中。这里不是说墨家讲“兼爱”不好，墨子的出发点非常好，但问题就在于能不能用最低的成本实行。所以孟子说，不要搞那么复杂，每个人就从身边的人开始，由近及远，由亲到疏，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（1.7），自然就做到了兼爱天下。

成语——舍近求远　舍易求难

链接——1.7；2.12；7.10；7.12；13.45