清嘉庆二十四年榜眼杨九畹

杨九畹（1794—1837），字兰畬，号余田，世居慈城东城。其故居为杨榜眼第，位于慈城三民路顺四弄，与姜宸英的探花第毗邻而建，至今犹存。嘉庆二十四年（1819），杨九畹考中己卯科进士第二名，为榜眼，授翰林院编修。

杨家是慈城的望族。南宋时杨门一族即以文章学问名世，其中以杨简所创的慈湖学派最为著名，其后其子杨恪、五世孙杨芮克承家学，诗书传家。明嘉靖间杨淡于慈湖书院西购小楼三楹，名为“鸠居”，以传家学。其后杨世恩、杨守勤父子学宗慈湖，文达天下。杨守勤以会试、殿试俱第一列名该科鼎甲之首，号为“杨三元”。入清后杨氏后人在科举路上续写辉煌。杨九畹以嘉庆二十四年一甲第二名获榜眼，成为慈城历史上唯一一个榜眼，也是最后一个鼎甲，使慈城的三鼎甲终成完璧。杨九畹是杨守勤的族孙。杨氏一门竟出状元、榜眼，可谓是慈城的科甲盛事，也足以证明杨氏的人才之众，由此也奠定了杨氏一族在慈城科举史上的显赫地位。

杨九畹的先祖杨子器为进士。他的祖父杨锦、父亲杨灏都是秀才，以学行名重乡里。杨九畹从小就喜欢读书，七八岁时就能日诵千言，及长，更广览群书，除四书五经外，他还关注史地杂著，这使他有了超越常人的见识和气度。清嘉庆二十一年（1816），杨九畹参加丙子科浙江乡试，获第二十四名，为举人。嘉庆二十四年（1819），他参加己卯科会试，获第六十八名贡士。随后杨九畹参加该科廷试，获一甲第二名，为榜眼，授翰林院编修，按例进入翰林院。三年后他期满散馆，于道光二年（1822）应朝中考试获一等，循例应加官升职，因此提为御史候补。道光三年，他升任陕西道监察御史。由于杨九畹生长于江南，关心经济，深知清廷漕运弊端所在和地方经济运行的不合理原因，于是他先后六上奏章，分别论述了改革海运、折征济赈、整饬旗兵、开发边疆垦土安置罪犯、安置工匠和统一盐税等策。他所言都是当时亟待解决的国家要事，又论据充实、言辞恳切，因此受到时论的肯定。杨九畹的识见也为时论所重。

道光六年，杨九畹以知府出守甘肃庆阳。庆阳地瘠民贫，民又多不务农事。杨九畹深知以农为本乃是致富至道，于是与民同耕，教乡民如何耕作、播种，给那里的人民送去了江南先进的农业技术。从此庆阳人民以农为业，大垦荒田，环境大为改善，生活逐渐富裕。同时他又修复了风城书院，置田产作为教育费用，与府学生员讲群经大旨，讨论文章作法，边城文风一时大开。(https://www.daowen.com)

杨九畹在宦游各地时，也写下了许多感时、咏怀之诗。如他在江西吉安府时，写下了《吉安江上晚霁》一诗，诗云：“急雨旋开霁，篷窗暑气消。夕阳明岸曲，湿翠隐山椒。章贡水初合，东南路尚遥。天公知我意，先为涤烦嚣。”此诗以简洁明快的文字抒发了他的旅途情怀，表达了他要为国尽责、治民安境的抱负，虽属小诗，亦含大义。其文集有《巽峰草庐遗稿》。道光六年，经礼部引荐，道光帝接见了杨九畹，对他的才干政绩予以肯定。

杨九畹不仅精于经济，善开文风，而且明辨奸佞，善于断狱。此外，他还是一个处理民族矛盾、协调民族关系的高手。道光八年，杨九畹调任西宁道，恰逢青海西宁路辖区内的丹噶尔番与回民械斗。大斗之酿祸乱即在眼前，众官闻之视为畏途。杨九畹毫不畏惧，单骑而去，晓之以理，动之以情。两族百姓闻知府善意，当即听命和解，一场内乱消弭于杨九畹的调解中。

此后，杨九畹辗转边疆各省。道光十年，他在喀拉沙尔办理粮台。道光十一年，他署宁夏府事。道光十三年，他署平庆泾道。所到之处，杨九畹克己奉公，各有政绩。道光十五年，他升任广东南韶连道道台，到任后首先整顿税务，清除积弊，又缉捕群盗，安定地方，吏治为之一清。道光二十年，鸦片战争爆发后，英军进犯广东。清兵四集应战，杨九畹负责供给粮饷，安缉地方。为此他不惮辛劳，竭力经营，并根据当地民情和英军进犯之势向清军统帅提出防守之策、进军之略。可是昏聩无能的清将军不采纳他的建议，遂使其志空酬、其策空献，时人皆深为惋惜。道光二十二年，壮志未酬的杨九畹卒于道台任上，年60岁。杨九畹在他从政的20余年中，始终在西北和南疆等地任职，面对危局，总能从容应对，为国尽责。

杨九畹有二子：长子聿蒸，字绮云，议叙府经历；次子聿燕，字书云，附贡生，议叙府同知，中咸丰元年（1851）本省乡试副榜。曾孙杨敏曾是清末民初著名教育家、文史学家，为光绪时举人，先后任北京大学（京师大学堂）、浙江大学（求是书院）教授，宁波中学首任校长。其编纂的民国《镇海县志》150余万字，资料宏富，文字简洁，结构合理，是传统县志的典范之作，可与其同邑的陈训正所编纂的民国《鄞县通志》媲美。一部是传统方志的典范，一部是新型志书的样本。两志同享民国佳志的殊荣。