丁 封建
屯……利建侯 《屯》(https://www.daowen.com)
案屯純古今字。《詩·野有死麕傳》曰：“純猶包之也。”純有包義，凡物之邊緣包圍於外者皆可謂之純。《禮經》衣裳冠履緣飾皆謂之純；《書·顧命》“黼純”，《周禮·司几筵》“紛純”，謂席之緣飾也；《公羊傳·定八年》“龜青純”，謂龜甲邊緣，即
也；《淮南子·墬形》篇“純方千里”，謂地之邊緣也。又，所以盛穀而範圍之之器也，庉，樓墻也，軘營衛之車也，義俱最近。因之屯衛、屯戍、屯田諸義，亦莫非包圍一義之引申。古者封建侯國，所以爲王都之外藩而扞蔽之，《易·屯卦》言“利建侯”，正取屯有包圍營衛之義。《書·康王之誥》曰“乃命建侯樹屏，在我後之人”，在讀爲存，存之爲言栫也。《左傳·哀八年》“栫之以棘”杜注曰“栫，擁也”；《説文》曰“栫，以柴木壅也”。“存我後之人”猶言爲我後人之屏藩而擁蔽之。屯存聲義俱近，《易》曰“屯，……利建侯”，《書》曰“建侯樹屏，存我後之人”，其義一而已矣。正義、釋文并云“屯，離也”，其説本之《彖傳》，又《序卦傳》曰“屯者盈也，屯者物之始生也”，均非經旨。
也；《淮南子·墬形》篇“純方千里”，謂地之邊緣也。又
，所以盛穀而範圍之之器也，庉，樓墻也，軘營衛之車也，義俱最近。因之屯衛、屯戍、屯田諸義，亦莫非包圍一義之引申。古者封建侯國，所以爲王都之外藩而扞蔽之，《易·屯卦》言“利建侯”，正取屯有包圍營衛之義。《書·康王之誥》曰“乃命建侯樹屏，在我後之人”，在讀爲存，存之爲言栫也。《左傳·哀八年》“栫之以棘”杜注曰“栫，擁也”；《説文》曰“栫，以柴木壅也”。“存我後之人”猶言爲我後人之屏藩而擁蔽之。屯存聲義俱近，《易》曰“屯，……利建侯”，《書》曰“建侯樹屏，存我後之人”，其義一而已矣。正義、釋文并云“屯，離也”，其説本之《彖傳》，又《序卦傳》曰“屯者盈也，屯者物之始生也”，均非經旨。