戊 聘問
惠心勿問 《益》九五 惠我德 同上(https://www.daowen.com)
案此爻讀益爲錫，錫賜字通。《廣雅·釋言》曰：“惠，賜也。”《孟子·滕文公上》篇曰：“分人以財謂之惠。”《召伯虎
》曰“余于君（尹）氏大章（璋）”，古蟪字，與惠通，言余賜尹氏以大璋也。後世專以施德於人謂之惠，《賈子新書·道德》篇曰“心省恤人謂之惠”是也。此曰“惠心”猶言“惠德”，用後起專字。問亦惠也，《雜記下》“相問也既封而退”，注曰“相問，嘗相惠遺也”，《詩·女曰雞鳴》“雜佩以問之”，與“贈之”“報之”連言；《左傳·成十六年》“問之以弓”疏曰“遺人以物謂之問”；哀十一年“使問弦多以琴”疏曰“禮以物遺人謂之問”。然則惠問皆施與之謂，惟以德施曰惠，以財施曰問耳。“惠心勿問”者，以德惠人而不用財物，與《論語·堯曰》篇“君子惠而不費”同義。《説文》曰“費，散財物也”，是費猶問矣。王注曰“惠而不費，惠心者也”，此釋“惠心”之義則確，惟不知“勿問”亦即不費耳。
》曰“余
于君（尹）氏大章（璋）”，
古蟪字，與惠通，言余賜尹氏以大璋也。後世專以施德於人謂之惠，《賈子新書·道德》篇曰“心省恤人謂之惠”是也。此曰“惠心”猶言“惠德”，用後起專字。問亦惠也，《雜記下》“相問也既封而退”，注曰“相問，嘗相惠遺也”，《詩·女曰雞鳴》“雜佩以問之”，與“贈之”“報之”連言；《左傳·成十六年》“問之以弓”疏曰“遺人以物謂之問”；哀十一年“使問弦多以琴”疏曰“禮以物遺人謂之問”。然則惠問皆施與之謂，惟以德施曰惠，以財施曰問耳。“惠心勿問”者，以德惠人而不用財物，與《論語·堯曰》篇“君子惠而不費”同義。《説文》曰“費，散財物也”，是費猶問矣。王注曰“惠而不費，惠心者也”，此釋“惠心”之義則確，惟不知“勿問”亦即不費耳。