何彼襛矣
唐棣之華《傳》：“唐棣，栘也。”《箋》：“喻王姬顔色之美盛。”
漸車帷裳〔《衛風·氓》〕《傳》：“帷裳，婦人之車也。”《箋》：“帷裳，童容也。”
常棣之華〔《小雅·常棣》〕《傳》：“常棣，棣也。”
維常之華〔《小雅·采薇》〕《傳》：“常，常棣也。”《箋》：“此言彼爾者乃常棣之華，以興將率車馬服飾之盛。”
古者車上張蓋，冒之以布或席，謂之襜幨，字一作裧，聲轉爲容，或謂之童容，又曰襜車，裧車，容車。襜之邊緣，有淺垂如鼈甲之
者，有深垂直下而成帷帳者。無垂與淺垂者皆謂之襜，深垂者謂之帷裳。帷裳即帷帳也。帷字一作幃，倒其文則曰裳幃。帷裳度又有與襜不相連屬者，故析言之，襜在上而帷裳在旁，然有帷裳，則必有襜，故二者後世又每通稱。婦人之車有帷裳，《列女傳》四《貞順篇·齊孝孟姬傳》曰“野處則帷裳擁蔽”，是也。《氓》篇曰“漸車帷裳”，易順鼎讀漸爲裧，謂“淇水湯湯，裧車帷裳”，與《竹竿》篇“淇水滺滺，檜楫松舟”，文同一例，其語至確。《儀禮·士昏禮》“婦車有裧”，鄭玄注曰“裧，車裳幃”，《既夕記》“主婦車，疏布裧”，注曰“裧者，車裳幃，於蓋弓垂之”。《周禮·巾車》“王后之五路，……皆有容蓋”，鄭衆注曰：“容謂之幨車，山東謂之裳幃，或曰潼童容。”二鄭注禮，與後鄭箋詩，皆混襜與帷裳爲一也。《御覽》八二〇引曹植表“欲遣人到鄴市上黨布五十匹，作車上小帳帷，謁者不聽”，帳帷即裳帷，但此不必爲婦人之車。喪車亦有帷裳。《禮記·雜記上》篇曰“諸侯行而死於館，則其復如其國，……其輤有裧，緇布裳帷，……士輤……蒲席以爲裳帷”，此則别襜與帷裳爲二物。兵車亦有帷裳。《齊策五》曰“攻城之費，百姓理襜蔽，舉衝櫓”，《淮南子·氾論》篇“隆衝以攻，渠幨以守”，高注曰“幨，幰也，所以禦矢也”，《兵略》篇曰：“雖有薄縞之幨，腐荷之櫓，然猶不能獨穿也”。凡此曰襜若幨者，當即帷裳。《采薇》篇曰：“彼爾籋維何，維常之華。彼路斯何？君子之車。”此出師之詩，維常當讀爲帷裳，即《齊策》之襜，《淮南》之幨也。
古音唐棣與裳帷相近。唐棣一作常棣，常即衣裳本字。帷從隹聲，棣從隶聲，古讀并歸舌頭，又同脂部，故帷棣聲亦相近。肆《説文》作
，從隶聲。《書·湯誥》“肆台小子”《墨子·兼愛下》篇作“惟余小子履”。《左傳·成十三年》“昔逮我獻公及穆公相好”，即昔惟我獻公及穆公相好也，金文《吕行壺》“唯還”。《麥尊》“唯歸”，即逮還逮歸也。本篇“何彼襛矣，唐棣之華，曷不肅
，王姬之車”，與《采薇》篇四句格調正同，此以“唐棣”爲“裳帷”，猶彼以“維常”爲“帷裳”也。且張參《五經文字》曰“襛字見《詩》風，從禾者訛”。案《説文·衣部》襛下引詩，并蕭子顯《代美女篇》“繁襛既爲李，照水亦成蓮”，字皆從衣，與張説合。正惟唐棣斥車服言，故襛字從衣作。後人誤唐棣爲木，乃改襛字亦從禾作，真所謂義失於前，文變於後也。《論語·子罕》篇引《逸詩》曰“唐棣之華，偏其反而，豈不爾思，室是遠而”，《春秋繁露·竹林》篇、《文選·廣絶交論》注并引唐作常。與《王風·大車》篇“大車檻檻，毳衣如菼，豈不爾思，畏子不敢”同一格調，彼毳衣本謂車衣説詳彼篇，此唐棣即裳帷，亦即車衣也。偏反即翮翻，正裳帷從風諷舞之狀。《逸詩》唐棣亦讀爲裳帷，可與本篇互證。《常棣》篇曰“常棣之華，鄂不韡韡”，與本篇“何彼襛矣，唐棣之華”，語調亦近，特二句互易其次耳。常棣亦當讀爲裳帷，其韡字從韋作，亦猶本篇襛從衣作，韋古褘字，褘即衣也。二句但謂兄弟偕來，其車服之盛，有如此者。“鄂不”猶“胡不”，《箋》以鄂爲花萼，不爲花跗，喻兄弟“恩義之顯”，曲説也。詳《常棣》篇。(https://www.daowen.com)
要而言之，《采薇》篇之“維常”，即《氓》篇《列女傳》之“帷裳”。倒言之曰“裳帷”，其名見《禮》記，帷字或作幃，見《儀禮》後鄭注者二，《周禮》先鄭注者一，又作“帳帷”，見曹植表。《常棣》篇之“常棣”，本篇及《逸詩》之“唐棣”，并即“裳帷也”。然《詩》以“唐棣”“常棣”爲“裳帷”，乃諧聲廋語，與尋常所謂假借者不同。“裳帷”之聲本似“唐棣”“常棣”，其以車服爲花樹，初或由於聽覺之誤會，繼而覺以花樹擬車服，不失爲美妙之聯想，因復有意加深其誤會，以增强其聯想，而直呼之爲“唐棣之華”。晉宋民間樂府，此例最多，不煩枚舉。夫雙關語之遊戲，例爲初期文藝之慣技，《三百篇》豈能獨外？自後人不悟諧聲之秘，而於此類但以字面解之，於是詩之所以爲詩者益晦矣。
其釣維何維絲伊緡《傳》：“伊維，緡綸也。”《箋》：“釣者以此有求於彼，何以為之乎？以絲爲之綸，則是善釣也。以言王姬與齊侯之子以善道相求。”
籊籊竹竿以釣于淇〔《衛風·竹竿》〕《傳》“籊籊，長而殺也。釣以得魚，如婦人待禮以成家室。”
《國風》中言魚，皆兩性間互稱其對方之廋語。本篇及《竹竿》篇皆言釣，意仍指魚，但不明出魚字耳。漢樂府《白頭吟》曰：“淒淒復淒淒，嫁娶不須啼，願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁，男兒重義氣，何用錢刀爲！”魏文帝《釣竿》篇曰：“釣竿何珊珊，魚尾何簁簁，行路之好者，芳餌又何爲！”近代民歌，則廣東《瓊崖情歌》曰：“釣魚釣到正午後，魚未食餌心早操，收起釣竿回去室，打隔無還此路頭。”以上男唱“釣魚釣到正午後，魚未食餌心勿操，日頭釣魚魚見影，有心釣魚夜昏頭。”以上女唱《潮州情歌》曰：“七丈溪水七丈深，七個鯉魚頭戴金，七條絲線釣不起，釣魚阿哥空費心。”貴州《安順情歌》曰：“筋竹林頭砍釣竿，閒着無事釣魚玩，河中魚兒翻白肚，不上金鈎也枉然。”又曰：“太陽落坡坡背陰，坡背有個釣魚坑，有心釣魚用雙線，有心連妹放寬心。”雲南《尋甸情歌》曰：“大河漲水灘對灘，沿河兩岸紫竹山，别人説他没用處，我説拿做釣魚竿。”以上以釣魚喻求偶，義尤顯白，并可與《詩》參證。
原載《清華學報》第十二卷第一期，民國二十六年一月。