江有汜
江有汜《傳》：“决而復入爲汜。嫡能自悔也。”《箋》：“江水大，汜水小，然而并流，似嫡媵宜俱行。”
涇以渭濁湜湜其沚〔《邶風·谷風》〕《傳》：“涇渭相入，而清濁異。”《箋》：“小渚曰沚。涇水以有渭，故見渭濁。湜湜，持正貌。喻君子得新婚，故謂己惡也。己之持正守初，如沚然不動摇。此絶去所經見，因取以自喻焉。”
本篇二章《傳》曰“水歧成渚”，《説文》曰“汥，水都也，一曰水分流也”，歧與汥，渚與都，并同。三章《傳》曰：“沱，江之别者。”《書·禹貢》曰“岷山導江，東别爲沱”，《傳》義本之《禹貢》。鄭注曰“今南郡枝江縣有沱水”，《水經·江水注》曰：“江水東逕上明城北，江沱枝分，東入大江，縣治洲上，故以枝江爲稱。”案沱之言它也，本訓枝出，枝江即沱水别名，縣以水爲名也。沱今字作。《集韻》“，水歧流也”。
也，《説文》“
，枝也”。《禮記·禮器》“晉人將有事於河，必先有事於惡池”，秦《詛楚文》作亞駝。惡池之言猶椏枝也，《廣韻》引《方言》“江東言樹枝爲椏
”，水之歧流，如水之枝杈，故曰惡池。渚也，沱也，皆水之枝流，則汜亦宜然。木華《海賦》曰“枝歧潭瀹，渤蕩成汜”，《漢書·叙傳》“芉疆大於南汜”，顔注曰“汜，江水之别也”。木、顔説汜，并與沱同義，最爲確詁。巳古作
，與它同字，故汜沱亦本同字。《易林·遯之巽》《明夷之噬嗑》并曰“江水沱汜”，沱汜連語，汜亦沱也。婦人蓋以水喻其夫，以水道自喻，而以水之旁流枝出，不循正軌，喻夫之情愛别有所歸。下文“之子［于］從錢大昕、馮登府補歸，不我以”，之子謂新昏，以讀爲與，相親與也，言新人來而故人疏，猶水決歸汜而江涸也。《傳》曰：“决而復入爲汜。”案汜本訓水枝流，水決則歧出，以決釋汜，可也。既決之後，或復入，或否，皆謂之汜。《傳》專以決而復入者爲汜，探下文“其後也悔”以爲説也。
《谷風》篇“湜湜其沚”，《箋》曰“小渚曰沚”。案渚即本篇“江有渚”《傳》“水歧成渚”之渚，是沚亦水之枝流。沚從止聲，止即趾字，趾爲足之枝出者，故水之枝流謂之沚。字亦作洔，《秦風·蒹葭》篇“宛在水中沚”，《韓詩》作洔，《爾雅·釋水》“小陼曰沚”，釋文“沚本作洔”，此雖謂水中之土，與《詩》沚字異義，然亦可證沚洔二字同。《穆天子傳》一“以飲于枝洔之中”，郭注曰“水歧成洔，洔，小渚也”，洔爲水枝流，故曰枝洔。此詩婦人以涇水喻夫，以渭之水道自喻，以涇之枝沚喻新人，言涇水流於渭中，則濁，及其旁溢而入於沚中，則湜湜然清，今君子與己居而日相怨怒，與新人居則和樂，亦猶是也。下文“宴爾新昏，不我屑以”，即承此言之。
《説文》洍下引《詩》作“江有洍”，吕祖謙《讀詩記》引董氏説《石經》亦作洍。以茝一作芷，《爾雅·釋草》“蘄茝，麋蕪”，樊光本作芷，《禮記·内則》“婦或賜之茝蘭”，釋文本又作芷。賾一作蹟《玉篇》例之，則洍亦沚字，因之汜沚亦同字矣。本篇江決爲汜，與《谷風》篇涇别爲沚，取喻正同，而此曰“之子于歸，不我以”，與彼曰“宴爾新昏，不我屑以”，旨詞亦合，參校二詩，喻意益明。《傳》《箋》説俱未憭。
《衛風·氓》篇曰“淇則有岸，隰則有泮，——總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦”，此亦以河流喻愛情。隰當爲濕，即漯水，蔡啓盛説泮與畔同，亦岸也。淇濕之水以厓岸自拱持，而不旁出横泆，喻夫昔日之專一純固，不二三其德。“總角之宴”三句極陳昔年樂事以點醒喻意。此與本篇《谷風》篇，雖意有反正，而取喻則一。近世歌謡設喻亦有類此者。川東《情歌》曰“好個堰塘又無水，好個姐兒又無郎”，雲南《羅次情歌》曰“早早認得貪花路偌遠，生死守著老花園，守著乾溝等水放，守著死樹等花開”，《尋甸情歌》曰“我是河中大石頭，過了多少水波浪”，皆以水喻男，水道喻女也。川東《情歌》又曰“送郎看見一條河，河邊一個回水沱，江水也有回頭意，情哥切莫丟了奴”，此以江水入沱喻郎與己别，而借沱之倒流歸江，以諷郎還反於己，與本篇造意最近。廣東《梅縣情歌》曰：“河水大裏了河岸崩，阿妹走裏了那兒跟，妹子走裏了無處問，朝看日頭夜看星。”此以水喻女，與傳統習慣相反，然設喻之基本母題，固猶未變。云“河岸崩”，與《氓》篇言淇濕之岸泮，若合符節。
其後也處《傳》：“處，止也。”《箋》：“止，嫡悔過自止。”
癙憂以癢〔《小雅·正月》〕《傳》：“癙癢皆病也。”(https://www.daowen.com)
鼠思泣血〔《小雅·雨無正》〕《箋》：“鼠，憂也。”
《正月》篇曰“癙憂以癢”，《雨無正》篇曰“鼠思泣血”，癙與鼠同，皆憂也。憂思義近，癙憂猶鼠思耳。本篇曰“其後也處”，處讀爲癙，亦憂思之謂。古人於心理之苦痛，與生理之苦痛，不甚區别，故憂病二詞，義可互通。《山海經·中山經》“脱扈之山，有草名曰植楮，可以已癙”，郭注曰“癙病也”。字一作鼠。《淮南子·説山》篇曰“貍頭愈鼠，雞頭已瘻，
散積血，斵木愈齲，此類之推者也”，《中山經》注，《太平御覽》七四二、又九一二，并引鼠作癙。字又作處。《吕氏春秋·愛士》篇曰“陽城胥渠處，廣門之宦夜款門而謁（趙簡子）曰，‘主君之臣胥渠有疾，醫教之曰，得白貍本作騾誤之肝，病則止，不得則死’”，高注曰“處猶病也”，朱駿聲讀處爲癙，殆不可易。今案訓病之癙通作處，訓憂之鼠亦通處。《詩》字則讀爲訓憂之鼠。二章曰“其後也悔”，悔與痗通，《小雅·十月之交》“亦孔之痗”釋文“痗本又作悔”，《爾雅·釋詁》釋文痗有昧晦二音。本章曰“其後也悔”，痗鼠，皆兼心理苦痛與生理苦痛二義。三章曰“其嘯也歌”，亦所以表憂傷之情，詳下條。
“它”本蛇字，“尤”象獸形，卜辭“亡它”“亡尤”則訓災禍，尤又引申爲過失，爲怨尤。古語此類甚多。鼠亦害人之物，與它尤同類，故亦引申爲病，爲憂。然則憂病之義，鼠爲本字，癙爲後起專字，處則同聲假借也。
其嘯也歌《箋》：“嘯，蹙口而出聲，嫡有所思而爲之。既覺自悔而歌。歌者，言其悔過以自解説也。”
條其歗矣〔《王風·中谷有蓷》〕《傳》：“條條然歗也。”
歗歌傷懷〔《小雅·白華》〕
嘯歗字同。《説文·欠部》引本篇作歗，《中谷有蓷》篇、《白華》篇釋文并曰“歗本作嘯”。嘯訓蹙口出聲，本爲鳴聲，今語所謂口哨，是也。然呼聲之高激者亦近鳴，故呼聲亦謂之嘯，《楚辭·招魂》曰“永嘯呼些”，《禮記·内則》篇“不嘯不指”鄭注曰“嘯讀爲嘯本説此字叱”，是也。鳴聲之嘯與嚆義近，《莊子·在宥》篇“焉知曾史之不爲桀跖嚆矢也”，釋文“嚆，許交反”，引向注曰“嚆矢，矢之鳴者”。呼聲之嘯與號義近，《説文》曰“号，痛聲也”，号號同。《詩》嘯字皆訓號。《中谷有蓷》篇“條其歗矣”，與“嘅其歎矣”，“啜其泣矣”并舉，歗猶號也。《列女傳》三《漆室女傳》曰“女倚柱而嘯。旁人聞之，莫不爲之慘者”，義與此同。《中谷有蓷》篇歗字用爲動詞，《白華》篇之歗，本篇之嘯，則用爲副詞。《白華》篇曰“歗歌傷懷”，謂號哭而歌，憂傷而思也。《顔氏家訓·風操》篇曰“禮以哭有言者爲號”，《漢書·劉向傳》“號曰”顔師古注曰“號謂哭而且言也”。嘯歌者，即號歌，謂哭而有言，其言又有節調也。本篇曰“其嘯也歌”，其訓將，上二章其字并同言將號然而歌也。《詩》凡言“□也”（原文此处为“□”），上一字多爲副詞。“其後也悔”，“其後也處”，與“今也每食無餘”，“今也日蹙國百里”，也上一字皆表時副詞。“其嘯也歌”，與“俾也可忘”，“況也永歎”，“烝也無戎”，“展也大成”，“市也婆娑”，“匪直也人”，“允也天子”，後二例省繫詞也上一字皆表狀副詞。