河伯

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日將暮兮悵忘歸

劉永濟氏疑悵當爲憺。案劉説是也。此涉《山鬼》“怨公子兮悵忘歸”而誤。知之者，王注曰“言己心樂志悦，忽忘還歸也”，“心樂志悦”與悵字義不合。（悵當訓朱志貌，故《山鬼》注曰：“故我悵然失志而忘歸。”）《東君》“觀者憺兮忘歸”，注曰“憺然意安而忘歸”，《山鬼》“留靈脩兮憺忘歸”，注曰“心中憺然而忘歸”。樂悦與安閒義近。此注以“心樂志悦”釋憺，猶彼注以“意安”釋憺也。且《東君》曰“心低徊兮顧懷，……觀者憺兮忘歸”，本篇曰“日將暮兮忘歸，惟極浦兮顧（今訛作寤，詳下）懷”，兩篇皆曰“憺忘歸”，又曰“顧懷”，此其詞句本多相襲，亦可資互證。

惟極浦兮寤懷

案“寤懷”無義，寤疑當爲顧，聲之誤也。《東君》曰“心低徊兮顧懷”，揚雄《反騷》曰“覽四荒而顧懷兮”，魏文帝《燕歌行》曰“留連顧懷不能存”，是顧懷爲古之恒語。顧，念也（《禮記·大學》鄭注），懷亦念也。“惟極浦兮顧懷”，猶言惟遠浦之人是念耳。王注訓寤爲覺，是所見本已誤。

紫貝闕兮朱宫 《文苑》作珠宫

案當從《文苑》作珠宫。此以貝闕珠宫對文，猶《九歎·逢紛》“紫貝闕而玉堂”，以貝闕玉堂對文也。《御覽》一七三、又八〇七，《事類賦注》六，謝維新《合璧事類前集》七，任淵《山谷内集》三《次韻會開舍人遊藉田載梅花歸》注，又六《以團茶洮州緑石研贈无咎》文潛注所引并作珠。蘇軾《海市詩》曰“豈有貝闕藏珠宫”，所見本亦作珠。(https://www.daowen.com)

流澌紛兮將來下

案《説文》“澌，水索也”，“澌，流仌也”。王注曰“流澌，解冰也”，似王本澌作凘。然詳審文義，似仍以作澌爲正。《淮南子·泰族》篇曰“雖有腐髊流澌（原誤漸，從莊逵吉改），弗能汙也”，許注曰“澌，水也”，《七諫·沈江》曰“赴湘沅之流澌兮，恐逐波而復東”，《論衡·實知》篇曰“溝有流澌”（原誤壍，從孫詒讓改），是流澌即流水也。紛讀爲汾，水涌貌。“流澌汾兮將來下”，即流水汾涌而來下也。《説文》澌訓水索，此别一義。學者多知澌訓水索，而少知其訓水之義，因改此文澌爲凘，王逸承之，過矣。

子交手兮東行 一本子上有與字

案《漢書·武五子·燕剌王旦傳》“諸侯交手事之八年”，注曰“交手謂拱手也”。《淮南子·繆稱》篇曰“交拱之木，無把之枝”，交拱連詞，交亦拱也。一本於子上增與字，誤甚。《初學記》一八、《文選》江文通《别賦》注、《蘇東坡詩集注》二〇《潘推官母李氏挽辭》注引并無與字。朱本同。

魚隣隣兮媵予 隣一作鱗

案一本作鱗，正字。鱗鱗，比次貌。《容齋三筆》一五、《鼠璞》、《后山詩注》四《湖上》注引并作鱗。王鏊本、朱燮元本、大小雅堂本同。