孙沂与赵之谦交游考
在齐贤镇石佛寺大雄宝殿后上山石阶左侧城隍峰岩壁上，有一则摩崖题记。此题记框高1.2米，宽60厘米。楷书，阴刻，共4竖行，满行10字，字径11厘米。录其全文如下：
出佛入石，即石即佛。识得此指，见天心月。月印在水，为大光明。十万四千，金涂化身。咸丰甲寅孙沂铭。
题署者孙沂，是清末绍兴颇有名望的学者。孙沂，生卒年不详，字古徐，浙江山阴人。此人与赵之谦为至交好友，二人相交甚早。孙沂藏书甚丰，赵之谦曾于21岁时在山阴孙沂的藏书楼读书。赵曾于孙沂的藏书处得见虞世南的《汝南公主墓表》墨迹，极为兴奋，并将此事记载下来。
虞永兴《汝南公主墓表》石刻凡数见，或疑为赝者。真迹初藏毕秋帆尚书之兄家。道光初入一鹾贾。鹾贾负吾乡孙氏钱，以此抵千金。近其孙名沂字古徐守之。先是余见经训堂石刻，已叹绝，后向古徐索观，复取石刻比视，则刻者不惟失真，直变尽神气矣！墨迹运笔如游丝飞絮，不可捉摸。毕刻钩摹甚工，而细审宇字踏实，有非笔尖刀锋所能到者。便令永兴尚在，再书一本，亦必无此，下真迹一等石刻，谈何容易。[131]
赵之谦详细交代了孙沂所藏《汝南公主墓表》的递藏，曾藏于毕秋帆处。毕沅（1730—1797），字纕蘅，一字秋帆，曾从沈德潜学于灵岩山，故自号灵岩山人。江苏镇洋（今江苏太仓）人。乾隆二十五年（1760）进士，殿试第一，授翰林院编修，官至河南巡抚、湖广总督等。死后因案牵连，反被抄家革爵。毕氏抄家后，此物被盐商所收，后又抵债给孙沂。经过与石本的对比，赵之谦排除了前人认为石本伪刻的疑惑，并认为石本失真处过多。(https://www.daowen.com)
两人不仅志同道合，还曾约定同力编刻善本古书，以贻后学来者。赵之谦在《仰视千七百二十九鹤斋丛书》序言中说道：“余年二十一时，山阴孙古徐好聚书，一夕得王氏佐《北征日记》、张氏岱《石匮文编》，狂喜告余。余语古徐：‘盍取诸家藏本世希有者成巨帙刻丛书。’古徐曰：‘诺。’是岁道光己酉，吾乡沈氏鸣野山房藏书初散，精品半归杨器之，犹可假录，求戚友家先世遗著，亦多完具。”[132]从道光二十九年（1849）开始，两人就已经开始广泛搜集珍本善本。孙沂财力充沛，主要在经济上支持购藏孤本善本，为汇编工作提供材料。赵之谦长于考订，主要负责选检古籍及校订文字。二人合力之下，汇编的工作进展很快，到咸丰四年（1854）的时候，就已经搜罗了百余种珍稀版本。
二人编目中有不少古籍善本来自沈氏鸣野山房。鸣野山房为沈氏三兄弟所有，三兄弟分别为绍兴沈霞西[133]、沈景唐、沈芋田，他们在越地很有声望。三人故去后，其后人却并不喜欢收藏，所以孙子沈景唐、曾孙沈绳祖就把沈氏鸣野山房藏书中的一部分卖给了山阴的杨器之。鸣野山房的数万卷藏书于此开始陆续散失，流散于各方。“是岁道光己酉。吾乡沈氏鸣野山房藏书初散，精本半归杨器之，犹可假录。搜访五年，得百三十余种。”[134]在此期间，赵之谦和孙沂就购藏和借鉴到很多沈氏鸣野山房流出的珍本古籍。他俩希望可以通过刊刻丛书的方式，能够为世人存留副本。
后来，为了维持生计，赵之谦加入缪梓幕府襄理政事，居住在杭州。1854年，孙沂突发急病，没多久就溘然故去。刊刻丛书之事无人主持，只好中断。《仰视千七百二十九鹤斋丛书》序：“而古徐病作，寻卒，事不克成。”[135]咸丰辛酉，太平军攻入绍兴，赵之谦、孙沂费尽心力搜集抄录的大多数珍本秘籍被焚毁。
捐官之后的赵之谦，对官场的腐败深感失望，自言“天下事待君者，仅有此耳”[136]“三十年旧约忘之耶”。[137]赵之谦把与孙沂的约定作为事业继续下去，并把此事作为告慰亡友孙古徐的祭物。“发愤陈箧，取旧时所得卷帙至简者，编为丛书。”[138]丛书编订后，共编有六集四十种，原名《悔读书斋丛书》，后改之为《仰视千七百二十九鹤斋丛书》。
对于孙沂，赵之谦一直怀念其友谊，曾为作诗：“奇鸧大豕翳纤儿，煮字为
技止斯。绝妙好词谁得似，辛家皮与勒家皮。”[139]孙沂虽早亡，却多才多艺。除了编刻古籍外，还擅长书画。《越中历代画人传》：“善山水、花卉，深得恽寿平神韵。”[140]孙沂的山水花鸟取法于恽南田。恽南田（1633—1690），原名格，字寿平，号南田，别号云溪外史，晚居城东，号东园草衣，后迁居白云渡，号白云外史。他是明末清初著名的书画家，开创了没骨花卉画的独特画风，是常州画派的开山祖师。由此，可推测孙沂的画风应该也是墨色浅淡，清新高逸，可惜未曾见到其画作。