绍兴隶书石刻的分类及价值
1.题名题记类
题名题记类隶书石刻有以下5品：
《杨杰等题名》。文曰：“后三百年元祐戊辰，杨杰、张询、朱巩、戚守道登卧龙山。”
《蔡元培题记》。文曰：“光绪二十二年（1896）十月，余将北征，同人饯余于是。千年象教，印度忽焉。此子疲于津梁，此中惟宜酒。岘首佳客，有如叔子。新亭名士，谁为夷吾。息壤在兹，赤石鉴之。山阴蔡元培识，会稽徐维则书。向集者：江宁许登瀛，山阴胡道南、何琪、薛炳、陈星衍，会稽徐尔谷。”
《王德元题记》。文曰：“光绪二十六年（1900）夏，余以塘工运石长驻于兹。明年春复来，岩栖累月。工将竣，留雪鸿以别之。是役也，综其成者：江西喻太守兆蕃、淮安曹赞府宗达、南昌杨赞府国观。
同次者：邑绅潘炳南、俞彦彬、俞士鉴、顾陛荣也。上虞王值（德）元智凡敬记并书。时严佐辰伴读羊山同勒石。”
《唐宋名人摩崖题字处》。正文“唐宋名人摩崖题字处”9字。
《陈星衍题记》。文曰：“科举之废，垂二十年，欧化漫衍，圣道衰熄，
壁鞠为茂草，青衿寥若晨星。今就桑梓之乡，重检藻芹之谱，犹得十数人焉。连袂偕来，一樽畅叙，名坐片石，添翰墨之因缘；沧海横流，存人文之纪念云尔。”
题名题记类石刻主要是文士游观山水之后，在石壁等处所作的一些题词，大都是抒发此时此刻的感慨之情，有点类似于如今的“到此一游”，其中也有一些是历史事件，有助于考察当时的一些人物故事。
2.命名纪念类10品
命名纪念类隶书石刻有以下10品：“菲饮泉”“松壑”“云骨”“青泉”“古斋”“碧血丹心”“芗岩”“赵陆”“云崖”“古七星岩”，命名纪念类的石刻主要作用在于为某些有历史来源或故事的地方题名以作纪念，一般字数都较少。
3.记事类6品
记事类隶书石刻有以下6品：(https://www.daowen.com)
《大禹陵庙碑》。碑文概述了大禹治水时曾上会稽，登宛委山，发金简玉书而得通水之法。即位后，在会稽计功行赏，死后葬于会稽。又有夏后帝少康之庶子无余，封于会稽，以奉守禹之祀。又述及清嘉庆五年，大禹陵庙再次重修，浙江巡抚阮元来拜祭，感怀大禹功德，于文末附四言颂诗。
《捐输大禹王庙工记》。碑载嘉庆五年（1800）十月至六年仲夏，绍兴知府觉罗百善主修禹庙，状元茹棻曾经理此事。山阴“绅士商民踊跃捐资”，其缺额由裘世璘“捐廉补之”。为使善事永记，特将前任山阴知县廖重熙、裘世璘，以及山阴绅民原捐、续捐者的姓名及银数悉数勒之于石。
《陈氏重修青藤书屋记》。碑文首述徐渭故居青藤书屋二景，及徐渭自号“青藤山人”“天池山人”之由来；次述书屋虽几易其主，但皆礼敬徐渭如故；再述陈氏尚古主人购得此屋后，在保存原有景物的同时，又补筑点缀了“酬字堂、婴桃馆、柿叶居”数间屋舍；最后，阮元还向陈氏提出修葺徐渭墓地的希望。碑尾跋语内容为陈氏遵阮元之嘱，打破不为外姓修墓的旧习，重修徐渭墓地，故而“清界址，培土木，春秋祭扫”等情况。
《会稽大禹庙碑》。碑文主要记述当时水政废弛，苏浙大旱，黄河大水，“民困财竭，国将不国”。中国水利工程学会会长李协，率同仁至禹庙瞻拜，缅怀先贤，勉励众人发扬大禹精神，“合千万人而一之”，“群策群力”，协力抵抗自然灾害。
《重修贺秘监祠记》。碑文主要记述唐贺知章故宅千秋观本在会稽五云乡，唐天宝七年（748）改名天长观，至宋代犹存。今贺秘监祠址，原为贺知章行馆，宋乾道中（1165—1173），移千秋馆旧额建，又名鸿熙观。明永乐中（1403—1424），改为明真观。清嘉庆间（1796—1820）里人重修。民国二十六年（1937），浙江第三区专员、“秘监之第四十一世孙”贺扬灵，见该祠“祀事废缺”，请准上司，再次修葺，终使祠貌“丹雘焕然”。
《祭大禹陵碑记》。碑文记述民国二十四年（1935）九月，浙江省政府主席兼保安司令黄绍竑展拜禹庙，缅怀圣哲，期望通过对禹的“缵续前祀”，以达到“复振生善之教”的目的。
记事类隶书石刻主要是为记述一件事或活动而镌刻，其涵盖范围较广，如庙碑、修楼阁记、桥梁记等。这些文献具有时代意义，记录当时一些重要地方工程，对于研究当时社会文化、语言文字等都有重要价值。
4.买地券类1品
绍兴买地券类隶书石刻仅1品，为《建初买地刻石》，又称《跳山摩崖》《建初摩崖》《建初买地》等，它被称为浙江汉刻重宝，该刻石镌于东汉建初元年（76），是我国发现年代最早面积最大的一块石刻买卖地券，也是绍兴隶书石刻中唯一一块东汉时期的石刻，是书法史研究秦篆向汉隶演变发展的活化石。文曰：“大吉。昆弟六人，共买山地。建初元年，造此冢地，直三万钱。”
据杜春生《越中金石记》记载，清道光三年（1823）仲夏，杜春生与兄杜煦到跳山“觅先世葬地”，偶然在一块山石旁小憩。当地村民告诉他们，“有字在石趾”。杜氏兄弟剔去苔藓，果然见到该刻石，并审定“乃东汉人题记”，便出万钱向村民购得。阮元《两浙金石志》云：“近年始为山阴杜氏所获，盖当时买地券文也。”[5]自发现以来，在金石界影响甚大，学者、书家纷纷“争先快睹，求取几无虚日”，如阮元、吴荣光等。它不仅在书法艺术上尤为奇绝，而且为研究当时的社会经济提供了重要史料。
5.祭祀类1品
祭祀类隶书石刻有《汉鹿画像》，仅存波浪纹框饰，左端残断。文曰：“汉鹿画像，汉廿八将佐命功苗东藩琴亭国李君夫人灵第之门。”残缺部分应有汉鹿之画像。汉鹿画像，为汉李君夫人墓门画像。
祭祀类的石刻主要是后人为追怀墓主而镌刻，故而石刻上常书刻其生平及功绩，详细介绍死者的姓氏、籍贯、家族世系、生平事迹、卒葬年月等情况，以及对墓主人的歌功颂德等。对于研究人物的生平、历史事件具有重要的参考价值。