胡斯战争
问：胡斯战争是15世纪发生在波西米亚的宗教战争，其详细情形怎样？（陕西咸阳渭河南二中张宗岳）
答：波西米亚当时属于神圣罗马帝国，该地有丰富的银矿，经济相当发达。有了本土的初期的商业资产阶级的兴起，胡斯（Jan Hus，约1369—1415）的宗教改革运动，在某一方面，是代表此种商业资产阶级利益、反对封建束缚的。要反对封建束缚，不可避免地要反对教会，因教会是封建制度的一大支柱，要反对教会，便要实行宗教改革，加以当时高级僧侣（如大主教、主教）的腐化，托钵僧的横行，也使人感觉有宗教改革的必要。在政治上，胡斯运动代表波西米亚人的民族解放斗争，因波西米亚系西斯拉夫人的一支，长久受着德意志人统治者的统治，希望求得民族解放，不过这种民族解放运动，是以宗教改革运动的形式表现出来罢了。以上三种中，尤以民族解放运动为首要。
在波西米亚宣传宗教改革的，并不自胡斯始。在胡斯以前，已有康拉德·瓦尔德豪塞（Konrad Waldhauser）及米勒兹（Milecz）等人宣传宗教改革，不过要到胡斯出来，才最后发展成为一个大的运动，才具有政治的、宗教的重要性。
胡斯本是布拉格大学的教授，他深受英国宗教改革家威克里夫（John Wycliffe）的影响，在大学中讲授威克里夫的学说，并斥责教会所主张的化体说（此说谓圣餐的面包和酒可转化为耶稣的血与肉）。威克里夫的学说，在英国的伦敦宗教会议上，已被控为异论，所以布拉格大学也有人指责胡斯宣传异端邪说，此人系一德意志人的教授，结果此事在大学中引起正式的讨论，到最后表决时，民族的斗争反映出来了，波西米亚人的教师，都支持胡斯，而德意志人教师则反对胡斯，可是按照大学的表决办法，德意志人与波西米亚人的表决权系三比一，所以胡斯和波西米亚人教师失败了，胡斯被指责为异端。当时波西米亚王文彩尔（Wenzel），虽系德意志的卢森堡皇室中人，但因与教皇有冲突，与其弟罗马人国王西吉士蒙德（Sigismund）也不协（罗马人国王系神圣罗马帝国皇帝未加冕前成为太子时的特有称呼）。所以利用此事来反对教皇及其弟，于是在1409年1月，命令布拉格大学将波西米亚人表决权改为三，德意志人改为一，这样，引起了德意志人师生的不满，大部分离去，可是胡斯胜利了，代表波西米亚人的方面胜利了，于是胡斯运动很快地在波西米亚境内传播开来。
可是波西米亚的统治阶级中，仍有不少反对此改革运动的，高级僧侣更不用说了，结果在波西米亚境内展开宗教改革与反对宗教改革的斗争。
有了这样的情况，故在1414年召开的康士坦斯（Constance）宗教会议时，决定讨论胡斯问题，并要求胡斯出席，在得到西吉士蒙德保证其生命安全后，胡斯出席了此会，但结果判定其宣传异端邪说，胡斯在1415年7月6日被焚死。胡斯是为了与反对进步的教会斗争而死的，是为反对德意志人的统治而死的，是捷克的民族英雄。（波西米亚是外人的称呼，捷克人一向称自己的国家为捷克。）
胡斯之死，激怒了波西米亚人民，他们痛恨德意志人，集中于痛恨西吉士蒙德身上，因他保证了胡斯生命安全，胡斯才出席此会。于是波西米亚人民在尼古拉斯（Nicholas）（小贵族）及约翰·惹士卡（John Ziska）（平民）的领导下，掀起了一个为胡斯复仇、反对教会、反对西吉士蒙德以及反对德意志人的压迫的大运动。到了1419年，因文彩尔之死，西吉士蒙德应继承波西米亚王位，他正是波西米亚人民之敌，而他更决定在波西米亚境内采取镇压的政策，教皇自然欢迎，加以支持，于是马尔丁五世（Martin V）在1420年3月宣布组织“十字军”，“讨伐”胡斯派，亦即“讨伐”波西米亚人民，西吉士蒙德响应此号召，组织了“十字军”。
在胡斯运动的阵营里，分为两派：小贵族领导的一派，主张渐进的改良，于1420年敌人已经发动十字军后，还发表了“布拉格四点改革方案”，把运动局限于宗教改革方面，他们得到了商业资产阶级的支持，以布拉格为中心，尼古拉斯为领导，称为卡里克丁派（Calixtines）；可是与这种改良派对立的是，激进的民主的塔波莱派（Taborites），他们主张不以宗教改革为限，而推进到社会的改革，约翰·惹士卡为其首领。两派本有很大的分歧，但当敌人侵略波西米亚时，联合起来一致对外，在1420—1422的三年中，先后击败了德意志人组织的十字军，在击败十字军中，约翰·惹士卡表现了卓越的指挥才能，这样使得胡斯派获得了胜利，波西米亚完成了独立。(https://www.daowen.com)
胜利后，两派斗争日益激烈，在尼古拉斯及约翰·惹士卡先后死去后，两派争执竟演变成内战，塔波莱派在新首领蒲罗柯蒲（Prokop）领导下，一般情况，仍占上风。
1427—1431年，西吉士蒙德又组织了第四次及第五次的两次十字军进行“讨伐”，两派又团结在蒲罗柯蒲领导下，打退了侵略的敌人。
在第五次十字军快要出发时，巴塞尔（Basel）宗教会议召开。随着此次十字军的失败，该会议决定派代表与波西米亚方面谈判，在革命政府派出的代表中，虽也有蒲罗柯蒲，但以卡里克丁派人占多数，结果以“布拉格四点改革方案”作基础，签订了草约。教会方面仍然取得了“必须服从主教权威”的条文，小贵族与资产阶级已经觉得革命走得太远了，要与反动势力妥协了，但塔波莱派不满意此约，于是在蒲罗柯蒲领导下，1434年与卡里克丁派进行战争，但蒲罗柯蒲被杀，塔波莱派失败了，于是在卡里克丁派掌握下的波西米亚，在1436年承认西吉士蒙德为波西米亚国王，投降了他。
革命的胡斯派，在波西米亚人民中仍很有势力，甚至对16世纪初德国的宗教改革也有影响，但波西米亚的人反抗，胡斯派的改革，失去其作为整个中欧问题的重要性了。
这些反对外族压迫和侵略的解放战争，虽然失败，但是永留在人民的心目中，成为捷克民族解放的先驱。
（原文载于《历史教学》1954年第1期）