当罪还在必死的身体里，灵魂就有情欲（concupiscit）

21.当有人说：“肉身欲求”时，这里所说的肉身（caro），是指灵魂顺从肉身作出行为。同样，当我们说“耳朵听”“眼睛看”时，每个人都知道，这其实是指灵魂通过耳朵听，灵魂通过眼睛看。[44]当你帮助某人，伸出手把某物给予他，我们按照同样的用法会说，你的手帮助人。相信那肉眼不能见的事，这属于信心之眼，圣经说“凡有血气的（caro），都要见上帝的救恩”[45]指的正是这信心之眼。但是可以肯定，这话只是指灵魂说的，肉身因这灵魂而是活的；因为即使通过肉眼敬虔地凝视基督，即凝视他为我们的缘故而披戴的样式，也与情欲无关（我们要提防在这种意义上理解“凡有血气的，都要见上帝的救恩”），而属于肉身的职责。[46]

当灵魂不仅把有灵的生命赐给肉身，而且根据肉身欲求某物，此时说肉身欲求（caro concupiscere）更加恰当。只要肢体里有罪存在——即在“这取死的身体”[47]里有情欲的强大诱惑，它源于对罪的惩罚，是我们生而有之的，因此未有恩典之前罪人都是“可怒之子”[48]——灵魂就没有能力消除这些欲求。

那些置于恩典之下的人与这罪展开争战，并不是指望罪不再存在于他们那还是可朽的身体里——可以恰当地称之为死的身体——而是盼望它不再作王。[49]当罪的欲望，也就是使它体贴肉身、反对圣灵、追逐诱惑的那些渴念，不再得到顺从，罪就不再作王。因此，圣保罗没有说“不要容罪在你们必死的身体里”（因为他知道，既然我们的本性因最初的悖逆而败坏了，罪的诱惑，他称之为罪，总是存在的）；而是说：“不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。”[50]