22.在这样的解释中，我们避免了那种极其荒唐的观点，即认为没有灵魂的肉身也有欲望；我也不认同摩尼教徒的观点，他们认为既然肉身没有灵魂不可能有欲望，就可以推出它里面有另一个灵魂，源于与上帝相对的另一个本性，由此它才与圣灵相争。[51]此外，我也没有推断说有某个灵魂不需要基督的恩典，尽管有人对我说：“如果婴儿的灵魂既没有犯任何本罪，也没有从亚当里犯罪的第一灵魂遗传任何原罪，那么它何罪之有，非要说它若在未受圣洗礼之前就离开身体是非常危险的？”
