移建濂溪祠碑记

岳麓旧无濂溪周子专祠。嘉庆初年，吾师罗慎斋夫子掌教时，倡建屈公祠于山之阳，落成后，以其左为贾太傅祠，祔周子主于其内。每朔望释菜、春秋丁祭，大成殿礼成，率诸生躬诣祠内行礼，岁以为常。厥后有通人秉臬□□〔吾楚〕，以屈公称谓不典，易其额为三闾大夫；于贾祠□□〔内增〕设左徒弟子宋玉、景差、唐勒等主。复以周子未□□〔闻一〕至岳麓，乃即其主刓削之，改题为汉太史司马迁，加丹漆焉，谓迁曾至楚，有《吊屈赋》可考也。近日遂□〔有〕以汉侍中王逸尝注《离骚》，复增其主于祠内者。夫注《离骚》者，前后数十家，往哲名流，指不胜屈，安得人人而祀之，此其不待辨者也。至以濂溪未至岳麓而削其主，易其名，如腐迁者奚堪与大儒相颉颃耶？且如宋玉、唐勒、景差，人品更不足论，亦尝涉足至吾楚南地耶？濂溪，楚人，以乡人祀其乡先生，何地不宜？乃黜濂溪而祀诸子，通人固如是耶！嘉庆壬申，袁岘冈侍讲为院长，始建专祠于书院内，特祀濂溪周子。捐赀者平江黄修谅、宜章吴楚翱、临湘廖大锦、溆浦严正基。董其役者，善化杨璋，碑记具在也。越六年，厚均膺聘而来。又三年，大中丞李松云先生率僚属渡江送学，周视祠宇，以濂溪之有专祀，礼固宜之，惟祠在朱张两夫子之右，位置尚为不协。于□〔是〕诸同人闻之，请移建于上。适新辟地构四箴亭□□〔以祀〕两程夫子，其旁尚有隙地，祠濂溪于其左，位次□□〔先后〕庶几咸宜矣。爰以募建崇圣祠之羡金，鸠工□□□〔庀材，三〕阅月而告成，仍奉周子木主祀于其中，制龛位者，衡山周濂也。先是康熙年间，邵阳车太史主讲席时，尝摘张南轩诗句“超然会太极”五字，手书为额，藏于院。今粉饰而新之，悬诸祠内，以存乡先辈之手迹云尔。

道光四年岁在甲申冬十有一月谷旦掌教岳麓书院浙江道监察御史坦斋欧阳厚均撰，善化杨振声书。

简析

碑在濂溪祠南壁。清道光四年（1824）岳麓书院山长欧阳厚均撰文，善化杨振声书。青石，纵51厘米，横146厘米。

在今专祠位置，书院至嘉庆年间有濂溪祠、四箴亭和崇道祠三座祠堂，其中四箴亭在御书楼左，地势最高，位置最尊贵。其下为濂溪祠（即今六君子堂），濂溪祠左为崇道祠。嘉庆二十五年（1820），巡抚李松云渡江送学，周视院中祠庙，认为濂溪祠在崇道祠之右、四箴亭之下，不合礼制，位置失序。于是山长欧阳厚均把它迁到崇道祠之上，四箴亭之左。该位置乃专祠中最尊崇的，高于四箴亭。这样，书院学统祭祀自周敦颐至二程至朱张的脉络就更清晰明了。