改建六君子堂碑记
书院之祀六君子也，始于前明嘉靖五年。学道许宗鲁、郡守杨表改旧院讲堂为祠，御使黄衷记之。隆庆二年于其前建仓二间。《岳麓旧志》载之甚悉，今其遗趾未知在何处也。
国朝康熙八年，巡抚周大中丞讳召南始移建于四箴亭之上。崇冈隆起，树林蓊蔚，磴道数十级而上，游人之迹罕至焉。阅今百四十余载，风雨飘摇，雀鼠穿穴，栌楹墙壁，势不能支。亟欲撤而新之。费无所出，乃属监院申请大府发帑余以资修葺，估计履勘有稽时日。乃者暴风拔木，檐瓦多毁，转瞬伏雨秋霖，漏涔涔下，非所以妥神灵也。会诸同人新辟地，移建濂溪祠于上，其旧址岿然犹存。爰乃贷赀济用，即旧宇坋除之，补苴之，涂暨茨焉，涂丹雘焉，浃旬蒇事。迁六君子主祀于其中，门额则罗慎斋夫子所书，仍悬之以存吾师之手泽。六君子者：宋郡守朱公洞、山长周公式、郡守李公允则、安抚使刘公珙。元时与朱张两夫子合祀一祠。明始特建祠以祀朱张，曰“崇道”。更为堂焉祀诸君子，益以明判长沙府事陈公（纲）〔钢〕、同知府事杨公茂元为六，盖皆有功书院者也。厥后屡有兴筑，祠与堂莫不并建。今移堂于祠之右，位次既宜，庶足以复旧观矣。旧志载，六君子之外，宜祀者尚有元学正刘必大、通判刘安仁，明知府钱澍、王秉良、孙存、潘镒、季本、吴道行及指挥杨溥。标其姓名，著之篇首，以志表扬。今按旧志所录，榜而悬诸祠内。其国朝以来有功书院者，采辑而踵行之，以俟后之君子。
顾近日有刊石，载桂林陈文恭公抚楚南时大修岳麓斋舍者，有镂板载其事，属之诸城刘文清公者。稽之旧牍，陈文恭公曾厘定书院章程，迄今悉遵行之。其大修斋舍事，在乾隆四十有四年己亥岁，距文恭公抚楚时十余年矣。维时填抚湖南者南丰李中丞讳湖，吾座师长沙刘文恪公实董其役，廉使姚雪门先生碑记具在也。乃工犹未竣，中丞调任粤东。受代者为刘文清公，甫下车遽命停撤。以故斋舍虽修，讲堂暨各祠庙悉仍其旧，论者至今惜之。事关书院兴废，恐传闻异辞纪载不实，并书之以告来者。
赐进士出身浙江道监察御史、奏聘掌教岳麓书院、奏准议叙、特加纪录二次坦斋欧阳厚均撰。
道光四年岁在甲申冬十月谷旦肄业生善化杨振声育泉氏书。
舒开斌镌石。
简析
碑在六君子堂南壁外墙。道光四年（1824）岳麓书院山长欧阳厚均撰文，肄业生杨振声书，舒开斌镌。青石，纵69厘米，横120厘米。该碑是记录书院六君子堂历史沿革和祭祀情况的重要文物。
岳麓书院在明弘治年间有慕道祠，崇祀朱洞、周式、刘珙等人。明嘉靖五年（1526）学道许宗鲁、知府杨表改旧书院讲堂名曰六君子堂。康熙八年（1669），移建六君子堂于四箴亭后，即现今望江楼所在地。嘉庆二十五年（1820），山长欧阳厚均迁濂溪祠于四箴亭之左，同时改迁六君子堂于濂溪祠旧址，即今址所在地。六君子堂所奉祀的六君子为朱洞、李允则、周式、刘珙、陈钢、杨茂元。欧阳厚均山长除了关注六君子堂中的六君子之外，也把重点放在六君子之外的其他有功人士上，根据旧志，他把元代刘必大、刘安仁，明代钱澍、王秉良、孙存、潘镒、季本、吴道行及杨溥等人录于榜而悬于祠内。至于国朝（清代）有功于书院的，则“俟后之君子”，请他们厘清采辑，再列入此祠。有道是“喝水不忘挖井人”“乘凉不忘栽树人”，书院在屡次毁败之后能重新展现给士人，让他们能有屋以居，有田以养，有书以读，有样可学，正是靠今天这些在祠堂中备受我们崇敬和仰慕的人的艰辛付出。这是一种任重道远的强烈责任感，促使他们为了书院的兴废呕心沥血。今天列在六君子堂里的，已远远不止欧阳山长所列之数。同治五年（1866）书院建欧阳厚均山长专祠，以纪念欧阳山长治院之功。
岳麓书院岁修公屋记碑 拓本