（三）王学传播

明代书院的发展，与王阳明心学的兴起有关。岳麓书院也是如此。

王学即明代王守仁创立的学派。王守仁（1472—1529年），字伯安，浙江余姚人，明代著名思想家、教育家。因曾筑室阳明洞，学者多称“阳明先生”。王阳明提出了“致良知”等一套新的学术思想，以图实现“明学术，变士风，以成天下治”的目的。在教育上，王学丰富了古代教学理论，特别是它利用书院作为宣传阵地，促进了书院的发展，使自由讲学之风再起。

正德二年（1507年），王阳明因触犯太监刘瑾而被贬到贵州龙场，从北京到贵州时道经长沙。作为被贬之人，他郁郁不得志，但他此时并没有忘记自己要“倡明圣学”的终身志愿，故来到了历史上颇负盛名的岳麓书院讲学。这次讲学，是他宣传心学理论的开始。在当时岳麓重科举、学术不兴的情况下，王学使人耳目一新，产生了较大的影响。正德二年（1507年）以后，王阳明本人没有再来岳麓书院，但他的弟子、再传弟子相继来此传授心学思想。

嘉靖十八年（1539年），浙中王门季本任长沙知府。季本字明德，号彭山，会稽人，正德十二年（1517年）进士，少师王文辕，其后师王阳明。他任长沙知府时，修葺岳麓书院，又亲自开讲于岳麓书院，“四方之士从游甚众”。他讲学力守王阳明的正宗观念。

嘉靖中期讲学岳麓书院的还有江右王门罗洪先。罗洪先字达夫，别号念庵，吉水人。嘉靖八年（1529年）举进士第一，授翰林院修撰。他没能亲聆王阳明教诲，只是“幼闻阳明讲学虔合，心即向慕，比《传习录》出，读之至忘寝食”，但人们都承认他的学术算得上王门正宗。所以罗洪先讲学岳麓，主要传正宗王门思想，而对“猖狂自恣”的王学末流深为不满。(https://www.daowen.com)

万历十年（1582年），浙中王门张元忭讲学岳麓书院。张元忭字子荩，号阳和，山阴人，隆庆辛未（1571年）登进士第一，授翰林院修撰。他曾因出任官职而到长沙，据《岳麓志》记载：“兵宪李公天植敦迎主讲岳麓，士风翕然丕变，湖南正学，绝而复苏。”因万历七年（1579年）张居正执政，诏毁天下书院，禁止自由讲学，岳麓书院虽未被毁，但讲学之风停止。自从张元忭讲学岳麓书院后，讲学之风又开。

万历天启（1573—1627年）之际，又一江右王门邹元标讲学岳麓书院。邹元标，字尔瞻，别号南泉，吉水人，万历丁丑（1577年）进士。邹元标“师欧阳德、罗洪先，得王守仁之传”，在朝廷任职时，他以忠直名震天下。邹元标曾与冯从吾在京师建首善书院，并讲学其中，但天启五年（1625年）书院受到太监魏忠贤的禁毁。邹元标的学术受到江右王门学派的影响，但又有不同于罗洪先等人的地方。

由于岳麓书院的朱张传统根深蒂固，王阳明及其弟子在此讲学时，也不能不受此传统的制约，有的人甚至是兼收朱学。

岳麓书院在明代始终没有那种浮诞不逞、空谈良知之习，而在一定程度上保留了重践履、务实学的传统，这在当时是很难得的。