（二）情感认同
情感认同由“情感”和“认同”两个词组合成。情感一般多数用在心理学中，但对什么是情感和情感的本质，在心理学界有不同的观点，一般认为，情感是指，“各种现实关系中需要主体与它有意义的客体之间关系所产生的一种特殊的意识形式——体验。”[65]从情感的心理学定义我们可以看出，情感的产生是在主客体认识关系中产生，体现了主体与客体之间的利害关系。情感的产生离不开人的认识活动，“在人类综合的认识活动中，关于情感要素和认知等要素之间不可分割的关系已经被个体认识的发展过程和人类认识的发展过程所证明。”[66]因此，情感的产生与人的认识活动密不可分，在认识活动中，没有人的情感因素的参与，很难想像人的认识活动如何展开，以及如何达到认识的目的，可以说，情感是认识活动中一个不可缺少的要素，情感的发展与人的认识活动的进程是一致的，正如愉快是对有益事件的反映，憎恨是对有害事件的反映。因此，我们在接受活动领域中讨论接受的环节“情感认同”，并不是讨论单纯的情感问题，而是与人的认识问题紧密联系、密不可分的，只有这样思考问题，才是马克思主义辩证唯物主义的科学的思维方式。
情感与认同相结合的研究主要有两个视角，一个是从心理学视角的情感认同，一个是从社会学视角下的情感认同。心理学视角下的情感认同就是“个体借助自身的心理结构和思维特质对价值客体做出情感上的肯定评价。”[67]社会学视角下个体的情感认同是指个体意识到自己属于特定的社会群体，同时也认识到作为群体成员带给他的情感和价值意义。[68]对于马克思主义理论接受活动中的情感认同，主要是从心理学层面来揭示，因为接受作为教育对象的一种活动，更多强调的是个体的体验。因此，我们可以将情感认同，概括为个体或者群体的接受者在情感上的反映和评价，对客体形成的喜爱、厌恶、支持、反对以及中立的态度或者是观念。
情感认同是接受马克思主义理论的前提，也是巩固认知认同的重要因素。人们在接受某种信息时往往受到自己情绪的影响和控制。情绪对于人们接受某些信息具有先在性、早发性的影响，当我们接受某种信息时，我们甚至可以不经过认知加工，凭借自己的喜爱、厌恶的态度直接作出选择和反应。这种现象不仅在儿童身上经常发生，即使是成年人，也常常以自己满意、不满意，肯定或否定的情绪化特征作为不加选择的第一反应。因为这种现象的存在，也启发了教育者可以利用人的无意识领域，通过情境设计，进行道德教育。所以，在接受活动发生之前，情感认同是我们接受信息的前提，决定我们是否选择接受。在接受过程中，情感认同也会对接受的结果起到巩固的作用。例如，在马克思主义理论教育信息接受中，既是知识性教育，也是情感性教育。所以，马克思主义理论的认同既是对其合理性科学性的接纳，也是内心情感的体验，这种情感体验会使人们对认识对象产生强烈的心理期待去获得对认知对象的肯定。作为马克思主义的理论认同不仅要解决的是对马克思主义理论的“知”的问题，更要解决的是人们对马克思主义理论的“信”的问题，解决“信”的问题必须要深入到它最根本的性质和最核心的意义——即信仰层面来进行认识和把握，从而使马克思主义这种富于终极关怀的价值体系成为人们认识世界、改造世界以及日常工作、学习、生活中坚定的信念与崇高的信仰，成为引导人们追求未来生活与理想的价值坐标和精神归宿。因此，树立马克思主义的信仰，既要有对马克思主义理论的知识认同，更需要有情感认同，如果没有情感的认同，很难形成对马克思主义的信仰。况且情感认同一旦形成，相比较于认知认同来讲具有较强的稳定性，甚至有研究者认为，“情感因素起主要作用，即使个体在认知上很快转变过来，但情感的转变则会很缓慢，情感成分是最持久和内在的”。[69]
情感认同促进人的行为产生。西方学者对情感与行为的关系从多学科视角进行过比较深入的研究。马克斯·韦伯认为，人类的社会行为不仅是由“理性”决定，而且人们当下的情感状况也决定了人的社会行为。“情绪的，尤其是情感的，即由现实的情绪或情感状况是决定人类主要社会行为类型的原因。”[70]情感认同的形成需要通过教育引导，在教育的过程中，教育工作者有必要为学生创造能引起应有情绪的情境，有意识地设计那些与浪漫主义精神、新鲜的事物，不同寻常的环境、令人惊奇和赞叹的事物有联系的内容来激发学生的情感认同。加强大学生对马克思主义理论的情感认同主要包含以下几个方面的路径：(https://www.daowen.com)
第一，要创设有利于大学生接受马克思主义理论的情境。人的情感总是在一定的环境中产生的，没有无缘无故的爱，也不会有无缘无故的恨，所谓“触景生情”“一见钟情”都说明情境在人的情感产生中的重要性。积极的情境会产生积极的情感，不良的情境会产生消极的情感。因此，在马克思主义理论教育接受活动中，如果教育者能够有意创设平等的、和谐的、尊重的以及理解、诚恳、真挚、信任、愉快的情境，给教育对象以良好的情境，使教育对象能够感到被认可和尊重，感到宽容、平等、民主的气氛，而不是强制、被迫甚至是忽略和轻视气氛，那么，教育的过程在和谐的情境中进行，最终能够达到很好的效果，也能够使受教育者较快地接受教育者传导的信息。
第二，以情育情，重视渲染。“人的情感既受制于个人需要和各自有别的个体心理结构；同时，它们又体现着阶级的、民族的、以致全人类大体相通的共同心理结构。”[71]也正是因为这种共同的、相通心理结构使得情感可以超越时间和空间的界限感染他人，使他人产生相通的情感。例如，我们在讲授马克思为共产主义事业、全人类的解放奋斗终生时，我们可以通过生动地讲授马克思恩格斯的生平事迹，或者通过视频，通过形象的艺术展现马克思为共产主义事业奋斗终生的历程，使用符合受教育者特点的教育方式，激发受教育者的热情、对所了解事物的兴趣，从而达到很好的接受效果。我们平时在生活中可以看到，一场绘声绘色的演讲，扣人心弦的艺术表演、感人肺腑的事迹报告，或者是一场生动的电影等，都可以使在场的观众受到感染，爱对方所爱、恨对方所恨，产生情感的共鸣，这就是我们强调的要增强思想政治教育的感染力。
第三，增强理论的思想性，以知育情。人们对某一事物的情感认同，源自于人们对这一事物的理解。理解是情感认同的基础和前提，俗话说：“只有知之深，才能爱之切”。如果我们仅只是将马克思主义作为知识的学习，对其所揭示的深刻道理不能全面、正确、深刻的理解，那么就不能产生情感的认同。只有对某一事物，理解得越透彻、越完整、越全面，才能产生对该事物的深刻地、全面地认同。如果理解是盲目的、肤浅的、片面的，那么我们不但不能接受它，甚至会产生反感或者抵触的情绪。因此，邓小平同志曾经讲到过，“我坚信世界上赞成马克思主义的人会越来越多”，越来越多的原因是人们通过实践证明了马克思主义理论的科学性和正确性。
第四，加强实践，以实践育情。除了以科学的理论武装人们的头脑之外，还应通过实践的锻炼增强对马克思主义理论的情感认同。实践是人类丰富情感产生的源泉，在实践中，人们的情感能够得到自然的舒展和升华，情感的产生只有在实践锻炼中，在实践中人们能够体会社会主义实践成功来之不易，能够感受到中国共产党领导的正确性，感受到通过努力奋斗取得的胜利来之不易，在实践中人们才能够更为深刻地感受到马克思主义理论的正确性，感受到中国共产党的伟大，感受到社会主义制度的优越，因此，以实践育情是情感认同的重要途径。