海量信息传输与接收选择之间的矛盾
传播主体在马克思主义大众化过程中起着非常重要的作用。传播主体是信息传播的承载者和表达者，传播主体不仅传播表达信息，而且还承担着与媒体、公众进行有效沟通的职责，能够使传播信息在双向或多向传播的互动中使信息得以接受和认可。在过去，马克思主义大众化传播的主导主体是国家，是代表国家意志进行意识形态控制的宣传机构，面对面的交流是主要的传播方式。随着网络多媒体技术的发展，传播主体从一元走向多元，传播主体发生了质的变化，传播形式由双向互动交流转向了多向互动交流，由面对面的交流转向了键对键的网络虚拟交流，只要具备一定条件，任何人都可以成为传播主体。“国家和政府不再作为主要的或唯一的传播主体主导传播过程，在它们之外的其他机构与个人也摆脱了依附地位，成为传播主体。”[48]除了国家和政府之外，出现了教育传播主体、文化传播主体和民间传播主体等多种形式的马克思主义传播主体。传播主体多元使接受者能够接触到更多的信息，各种传播主体也以其特有的方式传播信息。政治传播主体是代表党和政府的个人和组织，主要传播统治阶级的意识形态，政治传播和思想控制是其显著的特征；民间传播主体是除政府之外的组织机构和社会团体，虽然传播力量有限，但较为容易被广大受众所接受和相信；教育传播主体是教育者，是在教育活动中，教育者按照教育目标，选定教育内容通过有效的中介或媒体，把知识、技能、信息等传递给特定教育对象的活动；文化传播主体是在马克思主义大众化传播过程中承担着文化自觉和行动自觉的文化艺术事业的从业人员，文化传播主体在弘扬主流文化、传播社会主义核心价值观等方面发挥着重要的作用。
传播主体的多样化使受众能够以多渠道、多种方式接受马克思主义的理论，增强了马克思主义理论的接受度。一方面传播主体的多样化使不同的传播受众能够根据自身的特征和需要选择适合于自己理解和接受的方式，对于推动马克思主义的大众化建设起到了积极的作用。同时，我们也可以看到，传播主体的多样化也相应地增加了受众接受选择的难度和接受选择的复杂性。过去，传播方式单一，信息渠道较少的情况下，人们对马克思主义的接受和理解主要通过传统的宣传教育方式进行，虽然信息有限，但人们可以较为系统地、较为深刻地理解马克思主义理论。相反，接受渠道信息的扩张，使得人们接受量增大、增多，增加了理解和消化的难度，也增强了选择的难度和系统学习的难度。对于高校大学生来讲，多种信息传播渠道和文化的多元化使他们摆脱了过去一元文化的束缚，获得了最大限度的思想的解放，能够在大量的信息和多渠道的信息传播方式中自由选择，体验着不同的生活方式和行为方式，但是，多样化多元化的选择，也使大学生陷入了选择的困境。信息是海量庞杂、真假难辨的，尤其是在大众传媒所营造的价值无主导、无权威、多元化的媒介虚拟环境中，对于世界观、人生观、价值观尚未定型的大学生来讲，在纷繁复杂的信息中，表现出相当程度的价值盲从、价值迷茫和困惑，甚至会出现道德观念缺失、行为失范的问题。正如有学者所言，“这个时代给我们提供了以前未能享受过的选择自由，同时也把我们抛入了一种以前从未如此令人烦恼的不确定状态”[49]。“有时候，选择不但不能使人摆脱某种束缚，反而使人感到事情更复杂、更棘手、更昂贵，以至于走向反面，成了无法选择的选择。”[50]多元的文化背景，多样的选择渠道也使大学生在众多的选择中增加了难度，迷失了方向。尤其是对于马克思主义理论信息的传播，在传播中虽然不同传播主体都在努力推广信息，但由于信息的特点及当代大学生的接受兴趣和喜好，除了主渠道的传播之外，民间的传播主体的作用发挥较少，其他的传播主体并不具有明显优势。如何将大量的信息和多渠道的信息有效融合，成为当前急需解决的问题。正如有学者感慨的，“在全方位的对外开放过程中，各种社会思潮和价值观念相互交融和碰撞，意识形态多样化倾向日渐加强，……一旦大学生发现主导地位的马克思主义意识形态教育与自己的社会经验和理性认识不符，就会疏远甚至于排斥这种主导意识形态，马克思主义意识形态教育的主导性与多样化矛盾日益凸显。”[51]因此，如何利用多种传播主体传播社会主义意识形态的任务艰巨。2013年习近平总书记在全国宣传工作会议上提出要加大社会主义意识形态的宣传和教育，明确指出，“宣传思想阵地，我们不去占领，人家就会去占领”[52]。如果我们没能掌握网络主战场，未能发挥网络的作用，那就会失去这块年轻人喜爱的阵地。由此可见，在传播主体多样化的条件下，如何综合利用大众传播、群体传播、人际传播等多种传播方式，加强以马克思主义理论教育为核心的意识形态传播与宣传，占领宣传思想阵地，加强对传播主体的管理，使不同传播主体结合传播特点在其各自岗位发挥充分作用，以避免资源的浪费和信息的重复，从而造成接受者的抵触情绪，已经成为当前需要解决的问题。
【注释】
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