促进大学生接受图式健康发展

从认识论的角度较早研究主体认识图式的国内学者是周文彰，在其著作《狡黠的心灵——主体认识图式概论》中指出，“主体认识图式，从构成上说，是认识活动中主体先存的各种意识形态的综合统一体”^[8]。所谓“先存”就是如海德格尔的解释学所理解的，一切认识都以“理解的前结构”为条件、为基础，由此而发展起来的。所谓客观知识是不存在的存在。^[9]也是马克思恩格斯在阐述辩证唯物主义认识论时主张的，受认识过程中主体的主观精神因素的作用，对于同一事物的认识，不同的人有着不同的看法。纠其原因在于认识主体中所具有的“先存”的各种意识要素。这些意识要素包括知识、情感、情绪、动机、欲望、意志、价值观念、传统观念等。“他人意识、社会意识，既不能现成地成为主体认识图式的内在要素，也不能直接参与主体对客体的反映过程。只有当这些社会文化因素为主体所接受而转化为个体意识时，才凝结为图式的内在部分，从而对认识产生影响。”^[10]

主体认识图式理论引入到思想政治领域后，引起了学术界的关注，尤其是在思想政治教育接受理论研究的过程中，如何全面、正确认识教育对象的接受图式，研究接受图式的内在构成要素及在思想政治教育接受活动中的作用，优化接受活动效果，发挥重要作用。教育者也逐渐认识到，接受者对其传导的信息并非全盘接受，而是根据自己“先存”的意识要素对信息进行选择和整合，这些意识要素以极其复杂的机制和方式在人的大脑中贯通、融合、综合而形成一个统一整体。在人的认识过程中，这些要素整合为图式整体对人的认识形成产生影响。这也就是为什么不同的人对于同一认识对象会产生不同结果的原因，是因为认识主体的认识图式不同，也就是我们通常所讲的知识背景、价值观念、情感意志等方面的差异导致形成差异性的结果。因此，作为教育者来讲，如果希望接受对象能够全面、准确接受信息，那么教育者就有必要了解接受者的认识图式，有针对性地进行教育，以帮助接受者形成正确的价值观念。正如有学者所言，“人的任何观念活动的主体性都发端于人的图式；一切教育问题都是塑造和优化人的图式问题；而人的现代化归根结底是人的图式的现代化，即在现代时空条件下的优化”^[11]。教育的最根本的目的就是要通过教育实践活动去塑造和优化教育对象的认识图式。思想政治教育的目的就要用一定的思想观念、政治观点、道德规范对教育对象施加影响，使他们形成符合社会要求的思想品德。从一定意义上来讲，思想政治教育就是塑造和优化人的思想道德图式的活动，就是对教育对象错误的、不全面的思想道德认识进行改造和优化的过程。(https://www.daowen.com)

通过塑造和优化接受图式能够实现以下几个方面的功能：一是接受者的认识图式尽量朝着教育者的目标导向靠近，使接受者在接受过程中不断进行认识的检验、调整和修正，改变认识图式存在的主观、封闭、僵化的现象，在认识中认同教育者传导的信息，并且进行认识的再创造；二是改变与教育者传导的信息不一致的认识图式，在认识的过程中，人们对客观事物和事实的认识总是受到主观认识图式的影响，尤其是当人的认识出现偏差，那么，研究接受者的接受图式，教育引导接受者改变错误的认识，优化接受图式，能够有效促进接受活动的展开和提升接受的效果；三是能够促进接受者按照教育者的培养目标实现行为方式的转变和优化，虽然认识图式是认识主体的“精神器官”，但这一“精神器官”对于实践活动起着非常重要的作用，它决定了人的实践活动的方向和实践活动能否成功，正所谓错误的理论会导致错误的实践，理论出问题，实践活动就要犯错误。科学的认识图式是成功的实践活动的前提，因此，在接受活动中，思想政治工作者需要高度重视接受者的接受图式，关注接受者主体的需要、知识背景等方面的因素。马克思主义理论教育要首先满足教育对象的合理需要，使接受主体的个性得到充分发展，并且引导接受主体积极、主动地接受马克思主义理论，树立共产主义的理想信念。