建构新时代马克思主义理论接受话语体系

“有力量的语言必须使一切事物看上去是一模一样的，这在字典中最显而易见，并且使时间的拟人化成为可能；其重要性不亚于使逻辑常数神化的某种事物。”^[50]研究马克思主义理论教育话语体系建设的前提是什么是话语？从词源上看，话语由“话”和“语”两个词组成。在中国古代汉语中“话”意指“说”，或者（人）说出来的能表达思想感情的声音，或者是把这种声音记录下来的文字。例如，《说文解字》中把“话”解释为“合会善言也从声传曰告之话言”^[51]，“语”解释为“论也从言吾声”^[52]。在英文中，“话语”对应的词是“Discourse”，可以作名词和动词用。作为名词是指“口头或书面的交谈、辩论、正式讨论、语段、谈话等”；作为动词用，主要是指“讲述、著述、交谈”。^[53]因此，话语至少可以包含三层含义：一是话语是符号系统；二是话语是说话的语言；三是有声符号的描述（包括文本）。^[54]

大学生马克思主义理论教育话语体系是指高校教育者向受教育者传递、解释、宣传马克思主义理论内容的语言符号系统，包含话语内容、方式、对象及载体等内容。改革开放以来，思想政治工作者在了解和把握社会政治经济文化环境，掌握思想政治教育话语体系发展客观规律，推进马克思主义理论话语体系创新发展取得明显的成就。“第一，思想政治教育话语逐渐从政治化话语转向学术话语。第二，思想政治教育话语实现了从文本话语、思想话语到事件话语的转换，并积极汲取了改革开放中的新的话语资源；第三，网络话语、中国特色社会主义理论体系话语等成为思想政治教育话语重要构成资源。第四，思想政治教育话语成为范导人们树立‘三观’的重要参与者。”^[55]思想政治教育话语的创新发展，为中国特色社会主义的发展指明了道路和方向。(https://www.daowen.com)

同时，随着社会进一步转型，网络化、信息化、全球化、多元文化发展的现实，也给马克思主义理论话语建设带来严峻挑战，面临诸多问题。“马克思主义大众话语面临西方主流话语强势渗透的‘挤压’、在国内大众话语领域中‘失语’和国际主流话语领域中‘失声’的困境。”^[56]“思想政治教育话语表述、话语讲述其解释力、说服力、透析力、表达力、吸引力、影响力不够；思想政治教育话语理论系统化、整体化研究不够深入；思想政治教育话语内容贫瘠、重复度高、深度不强、精彩不够，等等。^[57]这些问题和挑战使得新时代高校马克思主义理论话语建构面临着艰巨的任务。

加强马克思主义理论教育话语体系建设，一是要推进理论话语、教材话语向生活话语的转化。思想政治教育生活话语通俗理解是指回归生活世界的思想政治教育话语，“语言不是外在于‘生活’，外在于‘人’的工具，而是‘生活’和‘人’的存在方式”^[58]。由于马克思主义理论的知识性、抽象性、整体性和系统性的特点，在马克思主义理论教育中教育者更多重视知识性教育，只注重其“工具性”价值，忽视了其“生活”性的价值，导致理论教育一般停留在就教材讲教材、就理论讲理论的阶段，理论教育的话语表达呈现方式的生动性多样性不足，教材话语体系不能充分转化为教学话语体系。教师过于专业化的解读和让人难以理解的学术性词汇表达会导致学生认知受阻，无法激起情感共鸣，难免造成理论教育的效果不佳，接受度不高等问题存在。在新的形势下，思想政治工作者要了解和把握当代大学生的需求和认知规律，善于发现和挖掘大学生感兴趣的马克思主义理论教育素材，努力探索将抽象的理论形象化、鲜活化的方法，使马克思主义理论更接地气、更合人心；二是拓展网络话语。掌握网络思想政治教育阵地势在必行，成为新时期的新课题新任务。网络话语作为思想政治教育话语重要形式之一，对青年人产生重要影响，马克思主义理论教育也应寻找大学生喜爱的话语表达方式和途径，用学生喜爱的网络话语传播马克思主义理论；三是改变思想政治教育话语交流方式。传统的思想政治教育者和教育对象的交往方式一般是主体—客体的方式，随着社会发展，教育对象的主体性不断增强，教育者的权威地位正被信息化发展趋势消解，现代思想政治教育的教育者与受教育者之间的关系由主客体对立的关系转向“主体间”的关系。平等的关系是教育者和接受者有效沟通的前提。教育者要想使教育对象接受所传递的思想政治教育内容，就必须要运用有效的话语与受教育者进行充分地、平等地沟通和对话。教育者要改变控制式、灌输式、劝导式话语方式，采用受教育者乐于接受的方式进行教育。改变思想政治教育话语交流方式，能够使教育者和受教育者双方达成一种具体的共识，以实现思想政治教育的有效沟通。